第537章 又一次遇見

    計緣在飛舟中的屋舍不算多誇張，但勝在安靜，他回到屋舍中之後，主要還是看書修書，除了早已完成的《妙化天書》，還有正在進行中的《天地妙法》下篇。

    《天地妙法》和《妙化天書》這兩部書，可以說是集合了計緣從踏入修行以來，在修行法門上的諸多得意之處，是集計緣自身修行感悟上的大成之作，傾注的心血可想而知。

    《天地妙法》的上篇中也留存了一些計緣推衍改良自佛道中的印訣妙法，比如之前他使用過的三指撼山印，和沒有使用過的一些“破、衡、鎮、束、開”等印訣，雖靈感和演變的基礎來自和佛印明王論道時涉及的佛道之法，但本質上已經有了極大差異。

    佛道印訣靠的是自身法力和對佛法的領悟，已經心中對破除邪障的佛心信念，真言與其說是配合印訣，不如說二者相輔相成，並無從屬關係，都可單用，結合更強。

    而計緣的印訣與佛道印訣不同，沒有真言，且最大的不同在於本質上除了自身法力的強弱，更極為看重“意境”和“勢”的領悟和演化，這二者又是修行《天地妙法》根本之一，正所謂三指撼山，也得有三指罩山之意。

    某種程度上說，計緣所創的修行法門，對天賦要求還是很高的，但側重和尋常仙修宗門不同，若尋常仙府是心性和根骨並重，那《天地妙法》就是心性佔據絕對主導，哪怕你根本沒有修仙的根骨，能做到真正心有天地，艱難是肯定艱難的，但也能學得下去。且隨著時間推移，“意”層面的比重對上限有很大影響。

    但對於《天地妙法》的上篇，法重過術，妙法天地化生是根本中的根本，印訣能學但涉獵不算深；到了寫下篇，計緣已經和老龍和老乞丐等人有過一場長達六年的探討，這一場論道的收穫非同小可，老乞丐和老龍對“勢”運用計緣早就看在眼裡，更使得計緣對自身想法有了關鍵補充。

    所以到了寫下篇的時候，已經形成了法與術並重，除了計緣藉助道教典籍和秦子舟一起研究“星術”層面不變，對上篇的印訣和一些五行根本妙法有了長足的補充細化，更將之前吟唱道歌的那份主要之意也融入其中。

    當然了，計緣也不是什麼都往裡面放，至少不適合完整的放入，有了完整的《天地妙法》，再加上《妙化天書》，怎麼著都夠了。

    畢竟這兩部天書，可都極端花精力了，計緣自己可以說直接站在了相當的成就的高度，可對於一個學道者從頭練，可就太難了。

    所以計緣和秦子舟都認為，正常初入門的雲山觀子弟，都該學道門典籍，修習改良自青松道人他們原本的法子的“凡間修行和修心之法”至少三年，才可以初窺《天地妙法》。