第917章 鳩摩智駕到

    不到半個時辰，周軒便將六脈神劍完全學會了。

    他看著幾位大師好像還要練很久的樣子，便借如廁之名悄悄溜了出去。在外邊和木婉清、鍾靈交代了兩句後，便讓她們先行回去。等下鳩摩智來了，怕是不好顧及她們了。

    說完這些，他便又回去了牟尼堂。

    半日後，眾人鼻端忽然聞到一陣柔和的檀香，跟著一聲若有若無的梵唱遠遠飄來。

    枯榮大師說道。

    “善哉！善哉！大輪明王駕到。你們練得怎麼樣了？”

    本參道。

    “雖不純熟，似乎也已足可迎敵。”

    枯榮道。

    “很好！本因，我不想走動，便請明王到牟尼堂來敘會罷。”

    本因方丈應道。

    “是！”

    說完便走了出去。

    本觀取過五個蒲團，一排的放在東首，西首放了一個蒲團。

    自己坐了東首第一個蒲團，本相第二，本參第四，將第三個蒲團空著留給本因方丈，周軒坐了第五個蒲團。

    枯榮、本觀等最後再溫習一遍劍法圖解，才將帛圖捲攏收起，都放在枯榮大師身前。

    只聽得本因方丈道。

    “明王法駕，請移這邊牟尼堂。”

    另一個聲音道。

    “有勞方丈領路。”

    聽腳步聲共有十來個人。

    聽得本因推開板門，說道。

    “明王請！”

    鳩摩智道。

    “得罪！”

    舉步進了堂中，向枯榮大師合十為禮，說道。

    “吐蕃國晚輩鳩摩智，參見前輩大師。有常無常，雙樹枯榮，南北西東，非假非空！”

    枯榮大師卻心中一驚。

    “大輪明王博學精深，果然名不虛傳。他一見面便道破了我所參枯禪的來歷。”

    世尊釋迦牟尼當年在拘戶那城婆羅雙樹之間入滅，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，稱之為“四枯四榮”。

    據佛經中言道:東方雙樹意為“常與無常”，南方雙樹意為“樂與無樂”，西方雙樹意為“我與無我”，北方雙樹意為“淨與無淨”。

    茂盛榮華之樹意示涅槃本相:常、樂、我、淨；枯萎凋殘之樹顯示世相:無常、無樂、無我、無淨。