不祈十弦 作品

第二百九十三章 第一紀元的終結

    持杯女是所有“杯中兒”的母親。

    “杯中兒”之所以都有著血色的瞳孔,正是因為持杯女血發血瞳——這是遺傳的證明。它跨越了血脈與空間的限制而強行生效。

    ——沒錯。

    “杯中兒”儀式中,雖然只投入了一方的遺傳基因,但杯中兒並非是一人的後代。

    無論是男性還是女性使用這項儀式,杯中兒的母親都是持杯女,而遺傳基因的提供者都是父親。

    雖然不具有神血、也不是神裔,但杯中兒依然可以算做是持杯女的子嗣。因為持杯女所持之杯便是她的子宮,“從杯中孕育”這個過程,本身就可以在儀式中被視為“由持杯女孕育而生”。

    所以這空蕩蕩的、除了血之外什麼料都沒加的杯子中,才能直接誕生出活嬰。

    而“天車御手”所代表的神已經死去,她留在世上的一切痕跡都應被消除。

    但因為“天車之光”,也即是安南將在未來誕生,因此與天車有關的東西都沒有被抹除。

    真理之柱的存在性是可以跨越時間線的……雖然“可以”不代表“必然”。

    如同作為儀式之神的神秘女士,本身就是通過儀式而生的。

    而作為慾望之神的持杯女,也是因自己的求知慾而成神;在沒有機械之神的古代,精靈們也製造了咒能機械;而曜先生本身便是光,但他同樣也是光之一曜。

    而當時的精靈中,有一位天才儀式師——他們在得到聖盃之後,突然想到這裡可以卡一個bug。

    聖盃是“天車御手”的遺物,是她權柄的象徵。

    如同“杯中兒的母親算作持杯女”一樣……但若是用聖盃舉行“杯中兒”儀式,“聖盃”作為孕育古神之處的概念,就會覆蓋掉持杯女的“杯”。那麼“聖盃之子”的母親,就可以算作是“天車御手”。

    但第三紀時,“天車御手”已死、安南還未誕生。

    當時“天車”成為了按照既有邏輯而行事的規則,所以它才是“平等、崇高而無情之物”。這個描述,實際上是在暗示“天車”是一個具有高權重的程序!

    而既然天車只是程序,那麼可以理解為“天車的權柄由世界本身代為操控”。也即是說,天車御手便是世界意志本身……那麼“聖盃之子”也就可以在儀式中被視為“世界之子”!

    ——好特麼繞的一個圈子。

    但也好像很合理的樣子……

    所以恩底彌翁才會說,自己有著天車御手的血脈、安南是它的母親……

    因為它體內流淌著天車御手的血脈,而如今這個身份已經屬於安南了!

    安南已經完全理解了,咒能技術到底從何而來的。

    精靈們抽取咒能的“臍帶儀式”之所以能夠以儀式邏輯成立,就是因為當年“天車”尚未誕生,這些“聖盃之子”所具有的特殊性質使得他們成為了世界之子!

    就像是……某位人事部門的領導離職後,她所制訂的規則依然承襲了下來,也就是所謂的“昇華儀式”;而她的印章卻被人偷走繼續使用,這也就是所謂的“聖盃之子”!

    換言之,安南根本不需要考慮怎麼斷絕咒能。