不祈十弦 作品
第一百八十五章 安南的第一本偽典
() 怪不得……”
安南喃喃道。
創世之秘不愧是創世之秘。
一切秘密之母。
在得到它後,安南之前許多朦朦朧朧的知識都被瞬間理清楚了。
正因為“神秘女士”的力量來自於“沉默女士”,所以“3”才會是沉默與封印之數,但同時也能作為儀式之數。
神秘女士才是二月之神!
所以善與惡、光與暗、生與死的二元,才會具有神秘之力。
——這是近乎一切現代儀式的奠基。目前流行的儀式中,就沒有完全不存在“二元論”概念的……至少“自神向人”的借力,這種儀式基礎的理論,也是因為人神對立、才能產生清晰的流向。
但為什麼“數字3”可以增幅儀式之力呢?
因為神秘女士,原本就是沉默女士前身切割出來的一部分!
神秘女士會的,沉默女士理論上應該都會。但她將自己的眼睛、口舌與智慧送給了神秘女士,所以她才會“保持沉默”。
所以“數字3”才能用來增幅儀式,而“數字2”不能反過來強化否定之力……因為沉默女士同樣也是隱藏的儀式之神,而神秘女士當然不會“黑夜”原本的否定之力!
也怪不得“慾望”會與“秘密”息息相關……因為“慾望”本就是“秘密”之母。
而“慾望”與“黑暗”這兩個概念往往被人們聯繫起來、混為一談的原因,也是因為在最開始的時代——在“慾望”剛剛從地上誕生的時代,“黑暗”與“慾望”根本就是同一張臉!
安南在《論蒼白》中看到過一句話:
“……隨著時代的不斷變遷、以及主體種族的衍化,母神們的形象逐漸開始分離。”
——安南當時以為,這句話是說“最開始的母神們具有某種共性”……比方說古老的女神們,同樣都會被人們作為“母親”的形象而看待。而後來其中一部分才變得年輕……之類的。
這的確也很合理,而且也說得通。
但如今,安南才終於明白這是怎樣模稜兩可的言語——
這個作者,他所說的其實是“持杯女與沉默女士的形象最開始是完全相同的,後來才分化成了不同的模樣”!
——只能說,這是真正的“懂的都懂”。
如果原作者將這句話也一起寫在書裡,那麼可能就不只是被諾亞王國判為禁書的程度了……但反過來說,可能這本書的作者、也瞭解這份知識。
安南喃喃道。
創世之秘不愧是創世之秘。
一切秘密之母。
在得到它後,安南之前許多朦朦朧朧的知識都被瞬間理清楚了。
正因為“神秘女士”的力量來自於“沉默女士”,所以“3”才會是沉默與封印之數,但同時也能作為儀式之數。
神秘女士才是二月之神!
所以善與惡、光與暗、生與死的二元,才會具有神秘之力。
——這是近乎一切現代儀式的奠基。目前流行的儀式中,就沒有完全不存在“二元論”概念的……至少“自神向人”的借力,這種儀式基礎的理論,也是因為人神對立、才能產生清晰的流向。
但為什麼“數字3”可以增幅儀式之力呢?
因為神秘女士,原本就是沉默女士前身切割出來的一部分!
神秘女士會的,沉默女士理論上應該都會。但她將自己的眼睛、口舌與智慧送給了神秘女士,所以她才會“保持沉默”。
所以“數字3”才能用來增幅儀式,而“數字2”不能反過來強化否定之力……因為沉默女士同樣也是隱藏的儀式之神,而神秘女士當然不會“黑夜”原本的否定之力!
也怪不得“慾望”會與“秘密”息息相關……因為“慾望”本就是“秘密”之母。
而“慾望”與“黑暗”這兩個概念往往被人們聯繫起來、混為一談的原因,也是因為在最開始的時代——在“慾望”剛剛從地上誕生的時代,“黑暗”與“慾望”根本就是同一張臉!
安南在《論蒼白》中看到過一句話:
“……隨著時代的不斷變遷、以及主體種族的衍化,母神們的形象逐漸開始分離。”
——安南當時以為,這句話是說“最開始的母神們具有某種共性”……比方說古老的女神們,同樣都會被人們作為“母親”的形象而看待。而後來其中一部分才變得年輕……之類的。
這的確也很合理,而且也說得通。
但如今,安南才終於明白這是怎樣模稜兩可的言語——
這個作者,他所說的其實是“持杯女與沉默女士的形象最開始是完全相同的,後來才分化成了不同的模樣”!
——只能說,這是真正的“懂的都懂”。
如果原作者將這句話也一起寫在書裡,那麼可能就不只是被諾亞王國判為禁書的程度了……但反過來說,可能這本書的作者、也瞭解這份知識。