第一百二十章 “食夢者”特里西諾·塞提

    開始信奉神明的偶像巫師，他的力量就會衰退至少一半。

    弗雷德裡克是這樣，特里西諾·塞提自然也是這樣。

    逐漸變得“非人”化，是所有偶像巫師都無法阻止的。

    只要使用偶像學派的法術，就會不斷向這個方向前進……因為這就是他們的“目的”本身。

    如同失能學派的巫師一定會逐漸流失感情變得淡漠；先知學派的巫師會在無數未來可能性中逐漸迷失自我、分不清現在過去未來；奪魂學派的巫師終究會走到修改自我記憶與性格的地步；塑形學派的巫師更是會改變自己的身體。

    這並非是法術本身的代價。

    而是基於命運的詛咒。

    如同體強則易飢，多智則生疑。

    巫師們的現代學派，其實很大一部分就是為了統合相近的“詛咒”。

    如同操控靈魂與心靈的巫師，都很有可能會走到修改自我記憶與性格的程度——無論是將他人靈魂中的記憶吸入體內，還是精細的切除膽怯或是傲慢之類的情感，本質都是沒有區別的。

    他們都碰觸了相同的禁忌。

    “偶像學派只要信奉神明，就意味著他們不再完全相信自己無所不能。他們那幾乎什麼都做得到的力量，就會根據信仰的不同而具有‘方向性’……

    “那麼，為什麼塞提並沒有變弱呢？”

    本傑明意味深長的說道:“還是說，他早就已經變弱過了呢？”

    奈菲爾塔利從最開始就理解錯了。

    特里西諾·塞提的確在試圖完成“四輪的運轉”。

    但他的目的，不是採用已完成的願望返回到自身，這種“許願機”的古典模式。他也並非是一直都在失敗。

    ——他一直都在吸取力量。

    他將學生的“夢想”比擬為祭品，而將自己比擬為接受祭品的神明。他的學生們將自己“此刻”視為珍寶的夢想交予自己，而他將滿足他們“未來”的願望。

    這一來一去，看似誰都沒有虧。

    本傑明得到了力量，他的學生們得到了很好的生活。唯一的遺憾，就是心中那永遠無法忘卻的、如同傷疤一般始終刻在心上的“最初的願望”。