第一千四百六十七章 琥珀的來源

    魔法女神的信仰鬆散淺薄，但即便如此，在龐大的法師基數下，她也是有那麼幾個虔誠信徒的，這種“虔誠信徒”沒那麼容易轉變思想，因此這些年來一直是仲裁庭密切監控的對象，每個這樣的“虔誠信徒”周圍都會有神權理事會派出來的審判修士進行盯梢，與之類似的，在白銀帝國和提豐也會有專門對自然之神和戰神“信徒樣本”進行監控的審判修士暗中活動。

    這些審判修士對這些“虔誠信徒”個人的言行隱私並無興趣，他們的任務，是監控“虔誠信徒”周邊一定範圍內的魔力波動和神術反應，並以此間接判斷目標是否在深海中重新生成了指向神明的思潮投影，基於神術逆變陣原理製成的感應設備能有效分辨出普通人中的“聖靈感應者”，審判修士們在這方面經驗豐富。

    這是神權理事會仲裁庭最重要的日常工作之一——這方面的情報則一直是由高文親自過目。

    高文放下了手中的報告文件——文件所引用到的原始數據來自分佈在全國各地的軍情局幹員、仲裁庭審判修士、負責監控反神性屏障的監督者以及彌爾米娜本人，在凡人與神明的共同努力下，在過往時代被視作“凡人不可探知之理”的思潮起伏被彙總成了可以用理性來辯讀的文字和數據，而這些數據所勾勒出的模型已經隱約符合了高文構想中的那個“最終秩序”。

    他的目光掃過報告書末尾，上面的字母清晰銳利，打印出來的字體賞心悅目:

    “……當思潮中的神明投影被另一種投影模式‘覆蓋’之後，神明的活動便不會再對塵世產生任何‘連接’……即便群體中仍殘留有‘虔誠信徒’這樣的錨點，他們個人的思維傾向也由於遭到上述‘覆蓋’效應影響而無法再次指向神明……

    “在一號樣本群中的採樣結果顯示，在大部分人群對‘思潮概念’及‘神明誕生的原理’產生基本瞭解的同時，該樣本群中的‘虔誠信徒’所釋放出的指向性思潮反應便迅速降低，即便這些‘虔誠信徒’本人並未直接接觸過《萬法主宰》，也從未了解過該劇所傳達出的信息，這一變化仍然十分顯著……個體在深海中的思維投影會被群體投影覆蓋，這是符合‘思潮’規律的……”

    高文摸著下巴，在心中覆盤著他構想中實現“最終秩序”所需的步驟——第一步，削弱神明與塵世眾生之間的思潮連接，第二步，用基於理性的新思維方式來“覆蓋”掉舊有的思潮投影，第三步，神人共存……目前看來，這些步驟是沒問題的，只是不知道諾依人是否也是走的這幾步。

    如果以後有機會，他應該向諾依人詢問一下對方的宗教變遷和神話歷史，當然也僅限於詢問和參考——那是一個與洛倫截然不同的族群，雙方從生理到心理模式都可能有巨大差異，而思潮變化這種東西極易受到族群行為模式的影響，諾依人當年走通的路……對洛倫而言不一定也適用。

    與此同時，高文也想到了另一件事情:理論上《萬法主宰》這部劇產生的影響其實不只侷限於魔法女神的信仰領域，這部劇中所傳達的“思潮”和“神明誕生”的概念是普適的，放在其他神明身上也通用，只要有足夠多的受眾接受了這部劇潛移默化的影響，那麼對於眾神以及教會的“思考”便註定會在民眾中逐漸擴散，並漸漸影響到其他神明的信仰領域……

    再考慮到神權理事會過去幾年來不間斷的工作，許多教會或主動或被動地進行著內部的調整和轉型……理論上，洛倫眾神應該都已經開始受到思潮“鬆動”的影響。

    甚至可以更樂觀一點——某些神明的“神位”，恐怕已經被稍稍撬動了一些。

    當然，這種“撬動”不會太多，畢竟不管神權理事會的工作再怎麼順利推進，不管高文摸索出來的這套方法再怎麼科學高效，面對全世界範圍內億萬眾生所形成的群體思潮，這些小小的變化所能產生的影響都註定是有限的，並非所有神明都能像阿莫恩那樣一腦袋莽在空間站上，或者像彌爾米娜那樣愣把自己“餓”幾千年來越獄成功，洛倫眾神中大部分神明的神位都是異常穩固的。