第六百四十六章：即將建立的藏巴汗國

    烏斯藏現在是塊白板，除了大明名義上管理以外，還有急於擴張的沙皇俄國在北方虎視眈眈。

    雖說按照歷史的進程，會有一個叫固始汗的人物出現統一烏斯藏，歸於中原，但那起碼是幾十年後的事了。

    朱由校等不起那麼多年！

    烏斯藏的管理，從嘉靖年間開始鬆弛，萬曆年間才恢復了名義上的統治，在自己的天啟一朝，必須得到解決。

    想到這裡，朱由校平靜了心神，儘量讓自己看上去更穩重一些，恢復了以往波瀾不驚的神色，說道:

    “你叫什麼名字，在烏斯藏是做什麼的？”

    那官員連忙說道:“回陛下，臣叫諾爾布，臣的哥哥是四世達賴的侍從官，四世達賴派臣來朝見陛下。”

    “四世達賴受過朝廷的冊封嗎？”朱由校看向一側。

    幸好是王朝輔跟了進來，這種事朱由校不知道，作為司禮太監的他，心中卻是熟絡。

    “爺，四世達賴羅桑卻吉，在萬曆十九年受朝廷冊封為灌頂大國師、闡化王…”

    朱由校聽完，淡淡點頭，明知故問道:

    “烏斯藏有什麼事嗎？”

    聞言，諾爾布再一次跪了下來，話中帶著哭腔:

    “有一賊人，扶持一名妖僧，打壓陛下所支持的格魯派黃教，竟…竟然不許我們尋找四世達賴的轉世靈童！”

    朱由校對這段歷史不是很熟悉，卻也心中知道這句話中代表的意思。

    轉世靈童系統，是成祖皇帝朱棣時期確立下來的。

    具體就是上一任的灌頂大國師、闡化王，需要在死前尋找一名具有所謂“佛緣”的小孩子，收為弟子，剃度出家，以作為圓寂後的下一任烏斯藏黃教首領，稱作靈童。

    靈童其實和太子的意義差不多，等現任達賴死了，他就是達賴，是烏斯藏黃教派系的最高領袖。

    而格魯派黃教，也不單單是從朱由校開始支持的。

    從永樂時期以來，朝廷就是在用扶持黃教和管控茶馬貿易的手段，達到控制烏斯藏的目的。

    直到嘉靖一朝，放養了烏斯藏幾十年，這直接導致薪信奉噶舉派紅教的藏巴汗崛起。

    經過前後三代藏巴汗的努力，幾十年間，現任的藏巴汗噶瑪丹，已經用軍事手段控制了大半個烏斯藏。

    按照歷史進程，再過個三四年，這貨就要建國，正式宣佈獨立了。