第九百零三章 蓄勢待發

    從古至今，有一個職業無孔不入，門檻還特低，那就是槓精。

    不管他懂，還是不懂，他都可以槓，是人就能槓，萬物皆可槓。

    而當一群孩子，一群接受類似於後世教育的孩子，將戴諫紘圍住之後，江州戴家的小天才，蚌埠住了。

    孔子所說的話，包括一些行為，的確有相互矛盾的地方，但是這並不影響後人們將其稱之為至聖先師。

    正是因為有很多矛盾，很多複雜之處，孔子才更顯得有血有肉，當然，至於所謂隨著皇權更迭而變來變去的儒家，也只能報以呵呵了。

    小學子所提出的問題，戴諫紘豈能不知道是怎麼回事。

    可問題是，即便知道有矛盾，有出入，有不對的地方，他也不能說。

    別說他了，任何一個讀書人都不能說。

    因為儒學被捧得太高了，半部論語治天下！

    不錯，這就是儒家，半部論語治天下。

    儒學官員，下放到州府，碰到水災，死了八千多人，舉著一部論語，高呼一聲我輩讀書人忠君報國無懼死亡，喊完後直接跳進了洪流中壯烈了，然後，洪流又淹死了八千人，這個壯烈犧牲的官員被全夏朝的人們稱讚。

    這就是半部論語治天下，壯哉。

    然後呢，然後如果是一個一天論語沒讀過的墨家子弟去了呢，他不會喊什麼口號，也不會壯烈，而是會去用引流，疏挖，立堤，投物等法治水，最後將剩下八千人給救了。

    這是一個很可悲的事實，專業讀論語的官員，讀了一輩子論語，碰到災難時，試圖在論語之中尋找著救災的方法，一個字一個字的讀，無辜的百姓一個一個的死，最後在論語之中找不到救災的辦法，官員悔不當初，因為他才疏學淺，論語怎麼會沒救災的辦法呢，有，一定有，但是自己資質不夠，所以找不到，但是不怕，我可以以死謝罪，然後就死了，被立碑，子孫被特殊優待。

    至於那些無辜的百姓，死了就死了吧，僅此而已。

    廖文之也讀了一輩子論語，可他走了萬里路，其他大儒也是如此，所以他們知道，別說半部論語，就是一套論語各種論也沒用，治國，不能光靠論語。