第七百七十八章若離於愛者

    唯有站到了對應的高度，才能看清本就清晰的真相。

    虛空恐懼本身不是一個虛假的概念。

    但它具體是什麼，則有所不同。

    倘若將宇宙視作一面鏡子，那麼無論是誰站在這鏡子前，都會得到反饋與回應。

    害怕死亡的人，恐懼的就自然是死亡。

    害怕貧窮的人，恐懼的自然是一無所有。

    害怕籍籍無名的人，害怕的當然就是到死都不為人知。

    所謂的虛空恐懼，它並不特定的指代某種生命或者某個奇特的種族。

    它是一種狀態，一種可能，一種結論。

    它是正常存在的，是宇宙的一面。

    它並不是在九十九個宇宙相融合之後才出現的。

    而是一直存在於諸多宇宙之中。

    只是，唯有當宇宙進行了融合，那些文明之靈才看到了自己的恐懼

    走到第三步極限的文明之靈們，他們看到了自身的恐懼，也就終於明白了自身的缺陷。

    所以祀們引導、創造了萬界競技場。

    可以說，萬界競技場的成因，是十分的複雜、矛盾的。

    那些文明之靈，他們既為了消滅孕育支撐祀們的文明，借刀殺人般的覆蓋自身的恐懼，也為了在這樣極致的養蠱過程中，找到全新的出路。

    是生存還是毀滅，是保留還是放棄祀們一直都在搖擺。

    也遲遲無法下定決心。

    唯有從這個角度出發，再去看那些文明之靈的種種行為，才能得到清晰而透徹的解讀。

    就像人族。

    人族擁有著多位逆天三步的文明之靈，卻僅僅只是暗中支持、培養出了一個曹柘。

    其中固然有重重的機緣巧合，因緣際會。

    但未必不是兩種對立的情緒，相互妥協的結果。

    既有化作楊戩的文明之靈，出來為曹柘解惑。

    也有化作摩的文明之靈，借解惑困了曹柘百年，耽誤曹柘的進步，阻礙他的發展。

    佛偈有云:一切恩愛會，無常難得久，生世多畏懼，命危於晨露，由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖。

    文明之靈誕生於文明本身，袖們自然是最鍾愛自身文明的。

    卻也因此受限。

    他們想要做掙脫，獲得獨立與自由，便要離開‘所愛’。