木公雨山 作品
第二百九十七章 後續（二）二合一
轉眼之間便到了中元節，尉遲真金將紫衣女鬼小麗超度後，還想將鎮壓的惡嬰也一併超度，但沒想到的是，惡嬰怨氣太大竟然超度不了，只有解決了自身的怨氣，才能投胎做人。
尉遲真金見此，在加上他靜極思動，就決定外出幫這惡嬰化解怨氣。一開始任婷婷得之他的想法，死活不讓他外出，好不容易和她呆了這麼長時間，她可捨不得尉遲真金在外出遊歷。
但最終在尉遲真金的勸解下還是同意了下來。
尉遲真金說通了任婷婷之後，又前去和九叔商量，九叔聽此當即同意了下來。而文才他們聽了還嚷嚷著要和尉遲真金一起去。
尉遲真金連任婷婷都沒帶，又怎麼能帶他們倆，直接就給拒絕了。
都安排好後，尉遲真金便換上道袍，背背亢龍鐧，手持拂塵，腰繫大葫蘆，騎著黑驢就出發了。
輾轉各地之間，他沒想到惡嬰竟然被打胎了九次之多，有出於無奈的，有未婚先育的，有奇葩求女的，有不小心墜胎的。還有在戰亂中一家皆亡的。甚者還有被侵略者侵犯而墜胎的。還有兩次皆投身風塵女子中被打的，最後一次卻是放蕩女愛上太多男人懷孕後都已經生了來，卻故意升到廁所而溺死的。
尉遲真金和惡嬰神念交流後，便帶著惡嬰一一拜訪。
對於無奈的，尉遲真金施展入夢之術，帶著惡嬰進入那人夢中，讓惡嬰叫了一聲媽媽。看著那婦人在夢中抱著惡嬰無奈的解釋，悲傷的痛哭。尉遲真金就表示讓她忘了吧，自己已經收了她的孩子為坐下童子了，功德圓滿後自會送如輪迴，那婦人聽後，連連感謝。
尉遲真金看著婦人如此，讓惡嬰給她叩了一個頭才退出夢鏡。看其家貧又留下了點錢財。
走在路上尉遲真金對著惡嬰講解道，人生有太多無奈，太多身不由己，並不是懷上他，就能將他生下來。但到底一場緣分，不怨婦人，亦不怨惡嬰，只能說緣起，緣淺，緣滅如今已是無需怨恨，無需愧疚。
惡聽著尉遲真金的話，身上怨氣減少了不少，臉上因怨氣形成的血痕也黯淡了一些，對著驢背的上的尉遲真金點了點頭，然後咧嘴一笑，就去牽驢去了。
尉遲真金看惡嬰笑的雖然還有些恐怖，但至少笑了，便點了點頭。
這惡嬰還沒出世就被打去，如此這般還有九次之多，連人世都沒有接觸過，在加上怨氣極大，所以不會說話，也不會笑，只會“啊啊”亂叫。但畢竟是虛丹鬼物，心智也是有的，所以尉遲真金說什麼他也聽的懂，教他說話，他也會說了，但就不會笑。
這會見他笑了，尉遲真金也鬆了一口氣，至少不再是隻有那麼一兩種情緒就好。
孟子認為人性本善，荀子認為人性本惡，尉遲真金無法去分辨。他見過因為後天教育不當，形成的壞小孩。也見過天生就是壞坯子的。更見過犯下了罪孽，通過種種教育而改變的人。
人性是多變的，接觸的紅塵更是複雜的。今日好，明日壞，今日壞，明日好，一家之言卻是無法訴說。
但尉遲真金不管前世還是今生，都認為這惡嬰還有挽回的餘地。雖然一腔怨氣，滿身惡念，但他沒有傷害靈嬰。就對米琪蓮而言，在尉遲真金前世所知裡，惡嬰最後也是放過她了。
如今他又看了惡嬰種種行為，尉遲真金就決定幫他化解怨氣，對於善與惡，尉遲真金不想嘴炮去分辨，他只想做自己想做的事罷了。而且尉遲真金亦不是爛好人，該行霹靂手段時他絕不手軟。但此次化解惡嬰怨氣與他增進道行卻有莫大關係。
有人可能問什麼是道，老子在道德經中曾言:“吾不知其名，強字之曰道。”在尉遲真金看來，道就是孔子說的仁，孟子說的義，是那高山流水，是那是落地石塊，是至聖先師的警示恆言，是律法規範。
比如說蘋果落地，牛頓發現稱之這種顯現為萬有引力，而他沒發現之前萬有引力就沒有麼？
尉遲真金見此，在加上他靜極思動，就決定外出幫這惡嬰化解怨氣。一開始任婷婷得之他的想法，死活不讓他外出，好不容易和她呆了這麼長時間，她可捨不得尉遲真金在外出遊歷。
但最終在尉遲真金的勸解下還是同意了下來。
尉遲真金說通了任婷婷之後，又前去和九叔商量，九叔聽此當即同意了下來。而文才他們聽了還嚷嚷著要和尉遲真金一起去。
尉遲真金連任婷婷都沒帶，又怎麼能帶他們倆，直接就給拒絕了。
都安排好後，尉遲真金便換上道袍，背背亢龍鐧，手持拂塵，腰繫大葫蘆，騎著黑驢就出發了。
輾轉各地之間，他沒想到惡嬰竟然被打胎了九次之多，有出於無奈的，有未婚先育的，有奇葩求女的，有不小心墜胎的。還有在戰亂中一家皆亡的。甚者還有被侵略者侵犯而墜胎的。還有兩次皆投身風塵女子中被打的，最後一次卻是放蕩女愛上太多男人懷孕後都已經生了來，卻故意升到廁所而溺死的。
尉遲真金和惡嬰神念交流後，便帶著惡嬰一一拜訪。
對於無奈的，尉遲真金施展入夢之術，帶著惡嬰進入那人夢中，讓惡嬰叫了一聲媽媽。看著那婦人在夢中抱著惡嬰無奈的解釋，悲傷的痛哭。尉遲真金就表示讓她忘了吧，自己已經收了她的孩子為坐下童子了，功德圓滿後自會送如輪迴，那婦人聽後，連連感謝。
尉遲真金看著婦人如此，讓惡嬰給她叩了一個頭才退出夢鏡。看其家貧又留下了點錢財。
走在路上尉遲真金對著惡嬰講解道，人生有太多無奈，太多身不由己，並不是懷上他，就能將他生下來。但到底一場緣分，不怨婦人，亦不怨惡嬰，只能說緣起，緣淺，緣滅如今已是無需怨恨，無需愧疚。
惡聽著尉遲真金的話，身上怨氣減少了不少，臉上因怨氣形成的血痕也黯淡了一些，對著驢背的上的尉遲真金點了點頭，然後咧嘴一笑，就去牽驢去了。
尉遲真金看惡嬰笑的雖然還有些恐怖，但至少笑了，便點了點頭。
這惡嬰還沒出世就被打去，如此這般還有九次之多，連人世都沒有接觸過，在加上怨氣極大，所以不會說話，也不會笑，只會“啊啊”亂叫。但畢竟是虛丹鬼物，心智也是有的，所以尉遲真金說什麼他也聽的懂，教他說話，他也會說了，但就不會笑。
這會見他笑了，尉遲真金也鬆了一口氣，至少不再是隻有那麼一兩種情緒就好。
孟子認為人性本善，荀子認為人性本惡，尉遲真金無法去分辨。他見過因為後天教育不當，形成的壞小孩。也見過天生就是壞坯子的。更見過犯下了罪孽，通過種種教育而改變的人。
人性是多變的，接觸的紅塵更是複雜的。今日好，明日壞，今日壞，明日好，一家之言卻是無法訴說。
但尉遲真金不管前世還是今生，都認為這惡嬰還有挽回的餘地。雖然一腔怨氣，滿身惡念，但他沒有傷害靈嬰。就對米琪蓮而言，在尉遲真金前世所知裡，惡嬰最後也是放過她了。
如今他又看了惡嬰種種行為，尉遲真金就決定幫他化解怨氣，對於善與惡，尉遲真金不想嘴炮去分辨，他只想做自己想做的事罷了。而且尉遲真金亦不是爛好人，該行霹靂手段時他絕不手軟。但此次化解惡嬰怨氣與他增進道行卻有莫大關係。
有人可能問什麼是道，老子在道德經中曾言:“吾不知其名，強字之曰道。”在尉遲真金看來，道就是孔子說的仁，孟子說的義，是那高山流水，是那是落地石塊，是至聖先師的警示恆言，是律法規範。
比如說蘋果落地，牛頓發現稱之這種顯現為萬有引力，而他沒發現之前萬有引力就沒有麼？