重別樓 作品

第424章 蘇武侯舌戰諸子百家(上)

    蘇劫一個巧偽和善惡之法,便讓韓夫的臉都殷紅了幾分。

    楚國等人更是閉口不言。

    他們誰不知,這是列國在故意危難秦國。

    都知蘇劫善辯,這是把百家中人請來了。

    但是作為熊完來說,樂於其見。

    否則,此前也不會刻意的大說聖賢。

    列國針對秦國,在楚國來說,是好事,但是列國能做到什麼地步,這就無法知道了。

    韓夫收拾了一下心情,不想在和蘇劫在巧偽上去繼續說下去。

    轉而言道:“我儒家思想博大精深,乃是治國至理,武侯不知其深,自然言無其深,我儒家主張人能弘道,而非道能宏人,秦法倒行逆施,法制之下雖看似強大,但已然留下了無數的隱患,但若現在開始實行人治,放得對社稷有益啊。”

    蘇劫笑道:“在下確實對儒家不通,既然足下如此自信,那敢問足下,何人你口中的人治呢。”

    韓夫正色道:“仁者,人也!己欲立而立人,己欲達而達人乃是仁者愛人的表現,秦法之下是愛人的表現,還是御人的表現呢?若是御人,難道人就沒有反抗之心嗎?天下人就甘願受你秦國的惡法嗎?還請武侯三思,仁的方面乃是恕,己所不欲,勿施於人,就是恕,只有我儒家的恕,才能解你秦國的惡法。”

    一時間。

    各國使臣紛紛拍手道:“夫子妙語,儒學精深啊。”

    蘇劫聽到這裡,也是暗探,這儒家能傳承千年,精髓便在這一個恕上。

    蘇劫笑道:“夫子此言大謬。”

    韓夫冷笑道:“願聞高論?”

    蘇劫這才道:“儒家希望人人都能成為堯舜,堯舜以來,天下便大治,可是,眾觀我華夏數千裡以來,儒家盼望的堯舜之君真的會時時存在嗎?桀紂一來,天下不僅沒有大治,反而大亂了,為什麼?”

    蘇劫環顧而視。

    各個都看著他。

    趙幽更是兩眼放光。

    蘇劫笑道:“因為,儒家所謂的聖人之治第一個問題,就是‘遭愚則亂’,也反應了你儒家奉行的人治是根本上的錯誤,至於‘遇賢也未必治’,歷朝歷代這般景象還有少見嗎?”

    “這!!……”

    熊完若有所思,問道:“為何儒家‘遭愚則亂’,‘遇賢君也未必治’呢?”

    蘇劫提出的觀點讓熊完都大生興趣。

    整個楚國朝堂都是議論紛紛。

    蘇劫道:“大王,外臣以為,儒家之所以不可行,便是因為在儒家的眼中,永遠存在一個‘我’的關聯,而且還以五倫為層次。”

    熊完問道:“何為五倫?”

    蘇劫道:“儒家認為,隔壁鄰居不如祖父親,祖父不如爹親,始終有一個差別在裡面,有差別就有了分歧,有了分歧就有了爭端,等到有一天,祖父和爹有了利益衝突,他只好去幫助爹,爹和自己有了利益衝突,他只好先照應自己,此為五倫,那誰是祖父,誰是爹,誰是自己呢?”

    整個大殿都炸了。

    韓夫指著蘇劫,鬍子都翹了起來,半天說不出一句話。

    蘇劫這句話等於抽了他儒家的老底。