火之虎vvvv 作品
第729章 棋子,多數時候,都是身不由己的
“不知太后娘娘、皇帝陛下,喚奴才過來,有何吩咐?”
南褚開口問道。
大玉兒揮揮手,讓一眾宮女退下。
場中只剩下了蘇麻喇姑。
當然,這時候的蘇麻喇姑,還不叫這個名字,她叫蘇茉兒,也有寫作“蘇墨兒”的。
蘇麻喇姑是一個奇人。
為何說這人奇呢?
她常年不洗澡,只在年底的最後一天,以少量的清水擦拭身體。
這還不算奇。
這只是她們部族的生活習慣而已。
奇的是,蘇麻喇姑會將洗澡水全部喝掉。
若是這,也就是個人奇罷了。
蘇麻喇姑的奇在與——
因為她給父子兩個皇帝開了苞。
沒錯,就是順治和康熙大帝。
當然,太后用身邊貼心侍女,指導皇帝人事,這事在歷史上並不少見。
但是,同時擔任“父子”兩人“人生導師”的經歷,可就歷史罕見了。
蘇麻喇姑是大玉兒的隨嫁侍女,大玉兒13歲嫁給了皇太極。
作為隨嫁侍女,蘇麻喇姑要比大玉兒的年歲,稍微小一些才是。
畢竟,隨嫁侍女,在根本上來講,只有兩個作用。
其一:照顧主子的衣食住行,作為主子的貼身身邊人存在。
其二:當主子遇到了生育難題,或者是無法獲得寵幸的時候,就要作為替補,成為幫助主子固寵的“替補”。
這就是隨嫁制度。
隨嫁制度最盛行的時候,是春秋戰國時期。
當一個貴族女人,嫁給另一個貴族的時候,會帶上很多同姓女人,作為隨嫁。
專有名詞叫做“滕妾”。(ying)
滕妾是平妻的地位,比妾地位高得多,生下的兒子,一樣是嫡子。
媵妾制度,一直持續到了三國時期。
其後,逐漸被“陪嫁丫鬟”替代。
大玉兒雖然是蒙古科爾沁部落出身,然而,華夏周邊,就沒有不被華夏風俗同化的。
就算是後世,冥幣、過年,一樣風靡全球。
更何況是在華夏一家獨大的時期呢!
蘇麻喇姑有沒有成功“替補”,幫大玉兒固寵,這事沒有記載。
但是,蘇麻喇姑作為順治、康熙的“啟蒙老師”,卻是有記錄的。
南褚開口問道。
大玉兒揮揮手,讓一眾宮女退下。
場中只剩下了蘇麻喇姑。
當然,這時候的蘇麻喇姑,還不叫這個名字,她叫蘇茉兒,也有寫作“蘇墨兒”的。
蘇麻喇姑是一個奇人。
為何說這人奇呢?
她常年不洗澡,只在年底的最後一天,以少量的清水擦拭身體。
這還不算奇。
這只是她們部族的生活習慣而已。
奇的是,蘇麻喇姑會將洗澡水全部喝掉。
若是這,也就是個人奇罷了。
蘇麻喇姑的奇在與——
因為她給父子兩個皇帝開了苞。
沒錯,就是順治和康熙大帝。
當然,太后用身邊貼心侍女,指導皇帝人事,這事在歷史上並不少見。
但是,同時擔任“父子”兩人“人生導師”的經歷,可就歷史罕見了。
蘇麻喇姑是大玉兒的隨嫁侍女,大玉兒13歲嫁給了皇太極。
作為隨嫁侍女,蘇麻喇姑要比大玉兒的年歲,稍微小一些才是。
畢竟,隨嫁侍女,在根本上來講,只有兩個作用。
其一:照顧主子的衣食住行,作為主子的貼身身邊人存在。
其二:當主子遇到了生育難題,或者是無法獲得寵幸的時候,就要作為替補,成為幫助主子固寵的“替補”。
這就是隨嫁制度。
隨嫁制度最盛行的時候,是春秋戰國時期。
當一個貴族女人,嫁給另一個貴族的時候,會帶上很多同姓女人,作為隨嫁。
專有名詞叫做“滕妾”。(ying)
滕妾是平妻的地位,比妾地位高得多,生下的兒子,一樣是嫡子。
媵妾制度,一直持續到了三國時期。
其後,逐漸被“陪嫁丫鬟”替代。
大玉兒雖然是蒙古科爾沁部落出身,然而,華夏周邊,就沒有不被華夏風俗同化的。
就算是後世,冥幣、過年,一樣風靡全球。
更何況是在華夏一家獨大的時期呢!
蘇麻喇姑有沒有成功“替補”,幫大玉兒固寵,這事沒有記載。
但是,蘇麻喇姑作為順治、康熙的“啟蒙老師”,卻是有記錄的。