第489章 真武大帝的身份，武當事了

第489章真武大帝的身份，武當事了

真武大帝也好，三豐祖師也罷，都已經不重要……

張之維心裡思忖著剛才武當門長說的話。

剛才他只問了那無名老道會不會是真武大帝，可沒提張三丰這三個字，但武當門長卻是脫口而出。

這說明武當門長，對那無名老道身份的猜測，便是張三丰。

我都沒問，你就自己說了，難怪你會被我師父借聖人之言忽悠一頓，枯坐幾年才緩過來……張之維腹誹。

這時，武當門長瞥了他一眼，這小子在說自己壞話？

至誠之道，可以前知，修為低，他能直接看透你的思想，修為高，他也能心有所感……張之維收束自己的念頭。

武當門長看了他一眼，隨後扭過頭，繼續和師兄談話。

張之維也不打擾，腦中在思忖著張三丰。

《明史》裡，對張三丰的形容是，名全一，一名君寶，號三豐，遼東懿州人，因不修邊幅，又號張邋遢。

其貌：身長、魁偉、鶴背、大耳、圓眼、須如戟。寒暑只穿一件道袍，一件蓑衣。一餐能吃米一斗，或數日一餐，甚至數月不食，有過目不忘之才。

而武當門長所遇到的無名老道，應該不是以這種方式降臨的。

但若並非只是單純的神降的話……

總之，說的是玄而又玄，雲裡霧裡。

浪跡天涯，有人說他能一日千里。善於詼諧，旁若無人……

大羅二字，在道教是一個繞不開的詞。

但剛才，武當門長說無名老道是張三丰後，他卻是有些思緒了。

不管是在什麼傳說裡，真武大帝往往與張三丰掛鉤，而真武大帝信仰的異軍突起，是張三丰的小迷弟朱棣一手推動的，這武當大片大片堪比故宮的宮殿，大部分也是朱棣修的。

他們之間若沒關係，那是不可能的，就連他在剛才問武當門長，無名老道會不會是真武大帝的時候，武當門長還提及了張三丰呢。

三豐後來居於寶雞之金臺觀，有一天忽然去世，該縣百姓置棺安葬時，聞棺有聲，開棺一看，見三豐又活了過來……

張之維還記得，自己所遇到的真武大帝，是假借戰死遼東的人的屍身降臨來。

對於大羅洞觀的能力，張之維只知道是一種觀法，一種能看清世間全貌的極致觀外物的觀法。

當然，張之維並不是說疑似張三丰的無名老道和真武大帝，就是偷襲王也的神秘人，只能說這兩者在手段上，有共通之處。

也就是說，這可能是大羅洞觀的能力。

真武大帝……張三丰……

張之維腦中閃過劇情裡，那個三番四次找王也麻煩的神秘人。

術法之中，六庫仙賊雖有大弊端，但它是能長生的，甚至東北那一票仙家也能長存於世，沒道理那些傳說中的聖人、仙人不能長生久視。

張之維只當是玄門師長的通病，便也沒過多去想。

對於此事，張之維並未想太深，這種事靠揣測是不行的，還得自己境界到了，親自去走一遭。

他說的是存在，倒是沒懷疑對方能不能活這麼久。

這說明他也可以假借死物降臨，而這種方式，像極了遼東時，真武大帝降臨，借屍還魂的場景。

這是《明史》裡的內容。

說起呂岩，很多人不認識，但說起他的另一個名字，那就是無人不知無人不曉了。

張三丰睡覺被當成假死安葬之事，與剛才武當門長練睡功被弟子認為坐化一事，同出一轍。

雖然大羅洞觀還未現世，但張之維知道，所謂的八奇技，並非是那八人創造的，它們早就存在，只是再次被領悟到了而已。

師父沒有直接告訴他原由，而是分析了一遍真武大帝的起源，又談到了武當祖師張三丰和龍虎山的淵源。

這在洞觀二字上能體現，但大羅這兩個字，卻是有些玄乎。

以前，張之維並未多在意此事，甚至因為真武大帝是道教神明的原因，對它的突然出現，只當是神降。

可張三丰是六百多年前的人物，他依然存在嗎？張之維發出疑問。

當下，他腦中想的是，既然無名老道是張三丰的話，那自己在遼東遇到的真武大帝呢？

這時，張之維想起之前找師父說真武大帝傳法一事時，師父所說的話。

這兩件事情，看似無關，但都有個共同點，他們都是突然出現，又突然消失，與周圍環境脫節，找不到過往存在的足跡，卻又對現在造成了巨大的影響。