紅標瑰夏 作品
第595章 我要的美學
杜採歌閉上眼，腦海裡浮現出畫面。
那是色彩層次極其豐富的畫面，火光映照在木桶、木質牆壁上，明亮和陰影交錯，各種道具的擺放看似雜亂其實井然有序，是經過精心雕琢的。
空氣中漂浮著點點火焰的餘燼，明滅不定，就像志志雄真實的野心一樣，灼熱，熾烈，但已到末路。
志志雄真實渾身纏著繃帶，手持愛刀‘無限刃’，站姿桀驁而大氣。
哪怕沒看過原著，不瞭解這個人物，只是湊巧看了一眼的觀眾，也能通過這演員的扮相、站姿、神態，立刻感受到這個人物的一些特質。
這特質如果歸結為兩個字，就是“梟雄”。
他的對面是緋村劍心，衣服破破爛爛，髒兮兮、遍體鱗傷。
劍心瘦削的身體搖搖晃晃，因為疲憊和傷痛，彷彿隨時可能倒下，只有眼裡燃燒著不屈的火焰，臉上的十字傷依然倔強。
然後緋村劍心彎腰，前傾，擺出拔刀術的姿勢。
這是“浪客劍心-傳說的落幕篇”裡的經典一幕。
接下來，就是緋村劍心用飛天御劍流的奧義“天翔龍閃”打飛了志志雄真實，拯救了日本。
杜採歌當年在地球時，反覆觀摩過這部電影，對這一切耳熟能詳。
尤其他現在有著照相機記憶，可以隨時把當時的畫面調閱出來，猶如目睹。
每一次回憶，他都會驚歎。
構圖，色彩，光線，道具，人物造型，動作，調和得如此之好，讓這一幕足稱經典。
其實浪客劍心裡的動作設計，看似真實，其實並不真。
要看真正的武士戰鬥，且去看“武士的一分”“黃昏清兵衛”。
不管是“浪客劍心”，還是大受好評、將暴力美學推進到一個新層次的“十三刺客”，其實都只是寫實，是“藝術性的真實”，而不是還原真實。
就是看上去很逼真，打得很慘烈，但其實現實中人們不會這樣廝殺。
就好像，武術套路看上去美觀大氣，舒展夭矯，但是那些民國時期武術高手的戰鬥，打起來更像是王八拳對打。
杜採歌當然也不想追求完全還原真實。
那是吃力不討好。
寫實和真實是兩碼事。
精武英雄是寫實。繡春刀是寫實。
“師父”和“箭士柳白猿”是真實。
哪樣更受歡迎，就不用多說了吧。
國術流，肯定是要寫實，而不是真實。
然後再以浪客劍心為例，比如緋村劍心收刀入鞘、彎腰、前傾，這個儀式感十足的動作做出來，大家就知道，他是要用拔刀術了，期待感就上來了，屏住呼吸，等待那一抹灩瀲的刀光。
那是色彩層次極其豐富的畫面，火光映照在木桶、木質牆壁上，明亮和陰影交錯，各種道具的擺放看似雜亂其實井然有序，是經過精心雕琢的。
空氣中漂浮著點點火焰的餘燼，明滅不定，就像志志雄真實的野心一樣，灼熱，熾烈，但已到末路。
志志雄真實渾身纏著繃帶，手持愛刀‘無限刃’，站姿桀驁而大氣。
哪怕沒看過原著，不瞭解這個人物，只是湊巧看了一眼的觀眾，也能通過這演員的扮相、站姿、神態，立刻感受到這個人物的一些特質。
這特質如果歸結為兩個字，就是“梟雄”。
他的對面是緋村劍心，衣服破破爛爛，髒兮兮、遍體鱗傷。
劍心瘦削的身體搖搖晃晃，因為疲憊和傷痛，彷彿隨時可能倒下，只有眼裡燃燒著不屈的火焰，臉上的十字傷依然倔強。
然後緋村劍心彎腰，前傾，擺出拔刀術的姿勢。
這是“浪客劍心-傳說的落幕篇”裡的經典一幕。
接下來，就是緋村劍心用飛天御劍流的奧義“天翔龍閃”打飛了志志雄真實，拯救了日本。
杜採歌當年在地球時，反覆觀摩過這部電影，對這一切耳熟能詳。
尤其他現在有著照相機記憶，可以隨時把當時的畫面調閱出來，猶如目睹。
每一次回憶，他都會驚歎。
構圖，色彩，光線，道具，人物造型，動作，調和得如此之好，讓這一幕足稱經典。
其實浪客劍心裡的動作設計，看似真實，其實並不真。
要看真正的武士戰鬥，且去看“武士的一分”“黃昏清兵衛”。
不管是“浪客劍心”，還是大受好評、將暴力美學推進到一個新層次的“十三刺客”，其實都只是寫實，是“藝術性的真實”，而不是還原真實。
就是看上去很逼真，打得很慘烈，但其實現實中人們不會這樣廝殺。
就好像，武術套路看上去美觀大氣，舒展夭矯，但是那些民國時期武術高手的戰鬥，打起來更像是王八拳對打。
杜採歌當然也不想追求完全還原真實。
那是吃力不討好。
寫實和真實是兩碼事。
精武英雄是寫實。繡春刀是寫實。
“師父”和“箭士柳白猿”是真實。
哪樣更受歡迎，就不用多說了吧。
國術流，肯定是要寫實，而不是真實。
然後再以浪客劍心為例，比如緋村劍心收刀入鞘、彎腰、前傾，這個儀式感十足的動作做出來，大家就知道，他是要用拔刀術了，期待感就上來了，屏住呼吸，等待那一抹灩瀲的刀光。