烽火戲諸侯 作品
第兩百一十四章 風雨夜行
陳平安欲言又止。
哪有你跟人見面沒多久，就自己報上修為深淺？
再就是“第五境的大妖”？
陳平安有些吃不準了，難道自己和這位龍虎山外山弟子，混的不是一座天下，一座江湖？自家那兩個小傢伙，青衣小童和粉裙女童，可都是中五境的練氣士，在自己家鄉那邊，青衣小童還不是每天嚷嚷著爭取不被人一拳打死？
陳平安雖然一肚子疑惑，可是對年輕道士的觀感，又好了幾分。
年輕道士沒有注意到陳平安的疑惑，還在那裡安慰身邊的“陳公子”，“不過陳公子放心便是，咱們山上有個說法，任何一座門風正派的宗字頭仙家，轄境千里之內，絕無大妖作祟，道理很簡單，大妖們沒那膽子為禍人間。一旦被中五境的仙師知曉了，說不定當天就要授首，對吧？”
陳平安笑著點頭說是。
讀書人入山訪仙，一直是歷代文人筆札裡的重頭戲，神仙喬裝打扮，遊戲人間，戲弄世人，亦是。
山上山外，兩者之間，藕斷絲連。
陳平安也是登船之後，才知道包括寶瓶洲在內的三洲版圖，像龍泉這樣的地方，少之又少，許多老百姓，終其一生，勞勞碌碌，都不曾看到過一次所謂的山上神仙。
道士張山是個地地道道的熱心腸，閒聊之後，聽說陳平安出門在外，竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶，便死活要將自己的那捲白澤圖送給陳平安，說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢，而且與那聽妖鈴鐺如出一轍，是最入門的廉價物件，出自一座私家作坊，粗糙不堪，刊印馬虎，便是送禮都寒磣，既然你陳平安是急需一幅，以備不時之需，那就剛好拿去先用著，反正他張山早已爛熟於心。
這大概就是所謂的善財童子遇上散財童子？
陳平安不敢白收，就手入袖中，遮掩蹤跡，然後駕馭方寸物十五，取出兩枚小雪錢，交給道士張山，後者猶豫了一下，便只收了一文小雪錢，還說這麼老舊的物件了，一文錢都賣貴了。其實當初遭遇那位嫁衣女鬼，目盲道人就贈送有一幅師門祖傳的《搜山圖》，比起張山的這幅白澤圖，確實好了不知千百倍，不過陳平安轉送給了林守一，而且陳平安一邊登山一邊翻看白澤圖，一樣看得津津有味，尤其是有些精怪鬼魅的圖像，是那幅《搜山圖》未曾記載繪畫的，更讓陳平安覺得收穫頗豐。
入山一事，道士張山恐怕再跋山涉水十年，都未必比得過泥腿子陳平安。
所以陳平安走得很閒庭信步，桃木劍道士雖然不至於氣喘吁吁，但也不輕鬆。
陳平安沒有像鯤船上那般謹小慎微，時時刻刻，刻意加重行走之時的腳步動靜，一來是陳平安在竹樓練拳之後，明白一個道理，心絃需要鬆弛有度。二來行駛於雲海的鯤船，和鯤船下邊的國土山河，天壤之別，陳平安不需要太過小心，便是尋常的三境武夫，單槍匹馬遊歷行走於一國疆域，都不會有太大威脅，最後，一個最重要的原因，是陳平安對道士張山很放心，這種一見如故的感覺，陳平安極為信賴，就像之前看到站在學塾外的齊先生，站在李氏家門口的李希聖。
陳平安相信自己的直覺。
隨著兩人一起逢山過山遇水涉水，很快就過去兩旬時光，一路上順風順水，並無波折，陳平安和年輕道士也愈發關係親近，陳平安會毫不掩飾地修行六步走樁，停步休憩的間隙就會練習劍爐，而道士張山修行的竟然是五雷之法，因為林守一和目盲道人的緣故，陳平安對此並不陌生，張山經常擺出奇怪姿勢，金雞獨立，以手握拳重擊腹部某處氣府，發出極有規矩的呼嘯之聲，或是手肘彎曲、手指抵住脖頸經脈，另一隻手，雙指併攏作劍，閉緊嘴巴，腹如雷鳴，發出悶悶的噫籲聲調。
這是陳平安第一次遇到對待修行，孜孜不倦，比起自己練拳絲毫不差的人物。
這恐怕也是兩人能夠一直結伴南下的關鍵所在。
都吃得苦，還能夠樂在其中。
偶爾夜幕降臨，兩人尋找到一處遮風擋雨的住處，或古廟或山洞，燃起篝火，年輕道士會跟陳平安說俱蘆洲劍修的厲害，說那邊道士的受人白眼，同樣是一件法寶靈器，劍修出手購買，十文小雪錢就能買走，道士去買，可能就要出雙倍價格，性情溫和的年輕道士，說到這裡的時候，才會破天荒露出憤憤不平的神色，說以後若是可以的話，他一定要改改這些規矩。
年輕道士之前確定陳平安是練武之人後，其實百思不得其解，若說練氣修仙，是天底下最大的銷金窟，那麼習武就是當之無愧的第二，一樣是要吃掉金銀無數。他張山自打下山之後，就沒過上一天舒服日子，偶有所得，都在百般權衡之後，換成了一張張能夠傍身保命的符籙、一兩件最適合降妖除魔的法器，就好比最簡單的一張神行符，能夠幫助年輕道士在遭遇大妖的險峻時刻，快速脫離戰場，去往幾里地外，就要耗費張山三十文雪花錢，一文雪花錢，最少價值百兩紋銀，這意味著張山在市井百姓人家，要靠著自己本事掙來最最少三千兩銀子，才能買到一張神行符。
可是年輕道人三境修為，在山上劍修、山下劍客多如牛毛的俱蘆洲，一路艱辛南下，靠著一次次蹩腳的降妖除魔，降的妖，其實都是頑劣精怪居多，除的魔，更是未開靈智的荒冢鬼物罷了，賺錢賺得殊為不易，有些時候遇上個實力強悍的二境妖魅，年輕道人說不定還要倒貼一些家底進去，真正賺錢的大頭，還是水陸道場和紅白喜事，尤其是一些個需要大量道士充數的醮會，來錢最快最容易，只可惜這類好事，可遇不可求。
於是張山聽聞寶瓶洲崇尚道教之後，不比俱蘆洲這麼瞧不起道人，便想著跨洲南下，來這邊看看能否有些機緣，結果登船沒多久，就差點餓死，這讓年輕道人對此次寶瓶洲之行，心頭充滿了陰霾。
古榆國疆域不大，兩人很快過了邊境線，來到綵衣國境內，夜間趕路，突逢暴雨，奇怪的是，兩人進入一條人跡罕至的山脈後，走了十幾裡山路，四周都沒有一處適宜躲雨的地方，怪石嶙峋，多裸露石崖，而且山上偶有大樹，也多枯死，一些難得帶有綠意的樹木，也遠遠稱不上枝繁葉茂，所以黃豆大小的雨點砸在兩人身上，連綿不絕，能夠砸得讓人腦袋發悶，陳平安在落魄山竹樓內，武夫三境錘鍊得堪稱變態，當然面不改色心不跳，可是道士張山躋身三境沒多久，練氣士的體魄堅韌程度，本就天生不如同境的純
粹武夫，而且他的三境底子，打得一般，所以年輕道人臉色慘白，嘴唇鐵青，陳平安知道再熬下去，張山就算撐過今晚雨夜，明天恐怕就會一病不起。
哪有你跟人見面沒多久，就自己報上修為深淺？
再就是“第五境的大妖”？
陳平安有些吃不準了，難道自己和這位龍虎山外山弟子，混的不是一座天下，一座江湖？自家那兩個小傢伙，青衣小童和粉裙女童，可都是中五境的練氣士，在自己家鄉那邊，青衣小童還不是每天嚷嚷著爭取不被人一拳打死？
陳平安雖然一肚子疑惑，可是對年輕道士的觀感，又好了幾分。
年輕道士沒有注意到陳平安的疑惑，還在那裡安慰身邊的“陳公子”，“不過陳公子放心便是，咱們山上有個說法，任何一座門風正派的宗字頭仙家，轄境千里之內，絕無大妖作祟，道理很簡單，大妖們沒那膽子為禍人間。一旦被中五境的仙師知曉了，說不定當天就要授首，對吧？”
陳平安笑著點頭說是。
讀書人入山訪仙，一直是歷代文人筆札裡的重頭戲，神仙喬裝打扮，遊戲人間，戲弄世人，亦是。
山上山外，兩者之間，藕斷絲連。
陳平安也是登船之後，才知道包括寶瓶洲在內的三洲版圖，像龍泉這樣的地方，少之又少，許多老百姓，終其一生，勞勞碌碌，都不曾看到過一次所謂的山上神仙。
道士張山是個地地道道的熱心腸，閒聊之後，聽說陳平安出門在外，竟然連一卷白澤圖都沒有攜帶，便死活要將自己的那捲白澤圖送給陳平安，說這幅卷軸不過花了兩三文小雪錢，而且與那聽妖鈴鐺如出一轍，是最入門的廉價物件，出自一座私家作坊，粗糙不堪，刊印馬虎，便是送禮都寒磣，既然你陳平安是急需一幅，以備不時之需，那就剛好拿去先用著，反正他張山早已爛熟於心。
這大概就是所謂的善財童子遇上散財童子？
陳平安不敢白收，就手入袖中，遮掩蹤跡，然後駕馭方寸物十五，取出兩枚小雪錢，交給道士張山，後者猶豫了一下，便只收了一文小雪錢，還說這麼老舊的物件了，一文錢都賣貴了。其實當初遭遇那位嫁衣女鬼，目盲道人就贈送有一幅師門祖傳的《搜山圖》，比起張山的這幅白澤圖，確實好了不知千百倍，不過陳平安轉送給了林守一，而且陳平安一邊登山一邊翻看白澤圖，一樣看得津津有味，尤其是有些精怪鬼魅的圖像，是那幅《搜山圖》未曾記載繪畫的，更讓陳平安覺得收穫頗豐。
入山一事，道士張山恐怕再跋山涉水十年，都未必比得過泥腿子陳平安。
所以陳平安走得很閒庭信步，桃木劍道士雖然不至於氣喘吁吁，但也不輕鬆。
陳平安沒有像鯤船上那般謹小慎微，時時刻刻，刻意加重行走之時的腳步動靜，一來是陳平安在竹樓練拳之後，明白一個道理，心絃需要鬆弛有度。二來行駛於雲海的鯤船，和鯤船下邊的國土山河，天壤之別，陳平安不需要太過小心，便是尋常的三境武夫，單槍匹馬遊歷行走於一國疆域，都不會有太大威脅，最後，一個最重要的原因，是陳平安對道士張山很放心，這種一見如故的感覺，陳平安極為信賴，就像之前看到站在學塾外的齊先生，站在李氏家門口的李希聖。
陳平安相信自己的直覺。
隨著兩人一起逢山過山遇水涉水，很快就過去兩旬時光，一路上順風順水，並無波折，陳平安和年輕道士也愈發關係親近，陳平安會毫不掩飾地修行六步走樁，停步休憩的間隙就會練習劍爐，而道士張山修行的竟然是五雷之法，因為林守一和目盲道人的緣故，陳平安對此並不陌生，張山經常擺出奇怪姿勢，金雞獨立，以手握拳重擊腹部某處氣府，發出極有規矩的呼嘯之聲，或是手肘彎曲、手指抵住脖頸經脈，另一隻手，雙指併攏作劍，閉緊嘴巴，腹如雷鳴，發出悶悶的噫籲聲調。
這是陳平安第一次遇到對待修行，孜孜不倦，比起自己練拳絲毫不差的人物。
這恐怕也是兩人能夠一直結伴南下的關鍵所在。
都吃得苦，還能夠樂在其中。
偶爾夜幕降臨，兩人尋找到一處遮風擋雨的住處，或古廟或山洞，燃起篝火，年輕道士會跟陳平安說俱蘆洲劍修的厲害，說那邊道士的受人白眼，同樣是一件法寶靈器，劍修出手購買，十文小雪錢就能買走，道士去買，可能就要出雙倍價格，性情溫和的年輕道士，說到這裡的時候，才會破天荒露出憤憤不平的神色，說以後若是可以的話，他一定要改改這些規矩。
年輕道士之前確定陳平安是練武之人後，其實百思不得其解，若說練氣修仙，是天底下最大的銷金窟，那麼習武就是當之無愧的第二，一樣是要吃掉金銀無數。他張山自打下山之後，就沒過上一天舒服日子，偶有所得，都在百般權衡之後，換成了一張張能夠傍身保命的符籙、一兩件最適合降妖除魔的法器，就好比最簡單的一張神行符，能夠幫助年輕道士在遭遇大妖的險峻時刻，快速脫離戰場，去往幾里地外，就要耗費張山三十文雪花錢，一文雪花錢，最少價值百兩紋銀，這意味著張山在市井百姓人家，要靠著自己本事掙來最最少三千兩銀子，才能買到一張神行符。
可是年輕道人三境修為，在山上劍修、山下劍客多如牛毛的俱蘆洲，一路艱辛南下，靠著一次次蹩腳的降妖除魔，降的妖，其實都是頑劣精怪居多，除的魔，更是未開靈智的荒冢鬼物罷了，賺錢賺得殊為不易，有些時候遇上個實力強悍的二境妖魅，年輕道人說不定還要倒貼一些家底進去，真正賺錢的大頭，還是水陸道場和紅白喜事，尤其是一些個需要大量道士充數的醮會，來錢最快最容易，只可惜這類好事，可遇不可求。
於是張山聽聞寶瓶洲崇尚道教之後，不比俱蘆洲這麼瞧不起道人，便想著跨洲南下，來這邊看看能否有些機緣，結果登船沒多久，就差點餓死，這讓年輕道人對此次寶瓶洲之行，心頭充滿了陰霾。
古榆國疆域不大，兩人很快過了邊境線，來到綵衣國境內，夜間趕路，突逢暴雨，奇怪的是，兩人進入一條人跡罕至的山脈後，走了十幾裡山路，四周都沒有一處適宜躲雨的地方，怪石嶙峋，多裸露石崖，而且山上偶有大樹，也多枯死，一些難得帶有綠意的樹木，也遠遠稱不上枝繁葉茂，所以黃豆大小的雨點砸在兩人身上，連綿不絕，能夠砸得讓人腦袋發悶，陳平安在落魄山竹樓內，武夫三境錘鍊得堪稱變態，當然面不改色心不跳，可是道士張山躋身三境沒多久，練氣士的體魄堅韌程度，本就天生不如同境的純
粹武夫，而且他的三境底子，打得一般，所以年輕道人臉色慘白，嘴唇鐵青，陳平安知道再熬下去，張山就算撐過今晚雨夜，明天恐怕就會一病不起。