南岐州點點——佛像無生·道法自然（二

    顯然，兩個青年都在對方的世界中顯得格格不入，然而其心同堅，他們都在奉行著自己心中的信仰，道系青年的“無為”是一種不焦躁的順其自然，而佛系青年的不救則是一種看來世的別樣救贖，他們或許都顯得過於迂腐，又或許都沒有什麼過錯，只是他們出現在的環境和位置太不協調罷了。

    許久時間後，道系青年沒有成功給人們解惑過一次，而佛系青年更是眼睜睜望著數百人死去，他們都開始動搖了信念，佛系青年最為痛苦，他的慈悲心始終在。佛是看不得人受苦受難的，佛系青年每放棄救一人，心中便會多一份痛楚，當心中的愁念積攢了太多，他便得盤腿坐下，誦數遍佛經來淨化內心，他的煩惱去的很快，也不會留下任何痕跡，一番下來空空如也。

    但久而久之，佛系青年發現總是放棄救助根本不是長遠的辦法，他走到哪裡都能看到走投無路的人親手了斷自己的一生，也見到了許多徘徊在生死之間猶豫不決的人，他們想要解脫，卻對死後的世界一無所知，因為迷茫而擔憂，因為擔憂而恐懼，所以他們總是在逼迫著自己自盡，卻又沒膽量邁出那一步，只好接著承受著人間的苦難。

    佛系青年不忍心看到人們如此的可憐，他下了個決定，不再不管不顧，而是引導著人間受苦之人走向救贖和解脫，他先是找到了一個瘦削的可憐人，窮盡自己的口才和佛理，終於向其講明白了佛理中的輪迴人生，原來死亡不過是新生的前奏，此世受苦，下一世便要享福了。可憐人一輩子活在苦難之中，哪裡期盼著享福，只求能過上安穩的生活，他早就沒有活下去的念頭了，只是沒有勇氣去支持他解脫。

    而佛系青年的話語徹底將可憐人打動，他成了佛系青年在此世界佛理的第一個信徒。也成了佛理的第一個傳播者，可憐人奔走在鄉村、城縣，將那些苦難地渴求