四號判官 作品
第602章 兩千多年
幻熙號飛船駕駛室空間裡，墨辰的思緒飄到古埃及一會兒之後，又重新拉回了當前的三個地表文明的問題上面。
綜合當前太陽系的局勢，墨辰又思索了會兒之後，說道:為了爭奪在地球的利益，耶洛耶米爾派系、拂姆西拉派系、坎爾姆文明，先後在地球的地表上啟蒙建立了蘇美爾文明，華夏文明，瑪雅文明。
而在這之前，太陽系已經存在著的，還有居住在火星地下的甘爾夏文明、居住在地球地下的亞特蘭蒂斯文明、居住在月球要塞地下的阿爾拉灰人。
如此一來，這就形成了目前的太陽系格局:
三大頂尖勢力——尼比魯要塞上耶洛耶米爾派系和泰坦派系，組成的眾神序列；地球崑崙山堡壘根據地堅固工事裡生活著的拂姆西拉派系；金星第五密度世界，由無數大大小小的靈團組成的坎爾姆文明。
三個地下文明——火星地下生存基地裡的甘爾夏文明；中心大陸被毀，轉移到地球地下發展的亞特蘭蒂斯文明；通過叛亂，成功奪取了月球要塞，獲得了獨立和自由，生活在月球地下生態世界裡的阿爾拉灰人。
三個地表文明——兩河流域的蘇美爾文明；亞洲的華夏文明；美洲的瑪雅文明。
明裡暗裡，一共九個文明，不知道在距離地表人類21世紀的這一萬年時間裡，這九個文明之間又會發生些什麼精彩的故事…”
說完這句話之後，墨辰嘴角勾起些微弧度。隨後，他重新恢復到對太陽系各文明勢力的同步監控中，繼續見證歷史。
負責對華夏文明最初代先民啟蒙教導的軒轅鴻，在向華夏先民灌輸完一套洗腦和削減情感系統的教育思想之後，便按照計劃，和其他的拂姆西拉一派的自然人科學家們一起，向華夏文明的先民傳授生存技能。
這些以鑽木取火為代表的生存技能，在傳授方法上，軒轅鴻採用的是先從原始部落的眾人中，挑選出一個各方面看起來都比較優秀，頭腦比較靈活的原始部落人。
隨後，他把如何人工取火的方法傳授給了這名部落人。這名部落人學會了鑽木取火的生存技能之後，再轉過來去教導部落裡的其他族人。
而被軒轅鴻挑選出來，傳授人工取火技能的那個部落人的名字，便就是華夏文明三皇之一的天皇——燧人氏。
燧人氏在從軒轅鴻那裡學會了鑽木取火和點石擊火的人工取火技能後，又傳授給了華夏文明的其他先民。
火的掌握和使用，讓退化到原始部落時代的華夏文明先民，再一次找回了群居文明的溫暖。
利用火，可以燒烤食物，驅趕野獸，生火抵禦嚴寒等做很多事情，這是華夏文明的部落先民進入到文明時代的一個重要標誌。
當軒轅鴻看到華夏文明的先民們，已經都初步掌握了火的人工獲取方法之後，他又傳授了燧人氏陶文和八索準繩圭表紀曆等知識技能。
待燧人氏掌握了這些知識技能之後，他又和先前推廣人工取火的方法一樣，把這些實用的技能，陸續傳授給了部落裡的其他族人。
拂姆西拉一派對華夏文明的定位既然是王牌，自然不可能只是簡單的教導華夏先民如何人工取火、掌握陶文等等，這些簡單原始的技能知識。
軒轅鴻之所以開頭只是教導華夏文明先民，這些簡單的技能，是因為他知道一個優秀文明的誕生和發展，不能拔苗助長的速成，而應該是先從最簡單的開始，不斷深入的循序漸進。
雖然，人工取火、陶文、結繩記事等技能，這些都只是極為簡單的技術，但當華夏文明的先民把這些簡單的技術逐漸融入到生活中之後，必然會在無形之中改變華夏文明先民的生活習慣和思想。
這就像是開荒一樣，頭一年，先種一些可以改善土壤環境的植物，等利用這些植物，把貧瘠的土壤改善的差不多了，再在改善的土壤上面，逐漸種植一些對土壤環境要求高的農作物。
類比到文明的啟蒙和建立上面，就是前期先傳授鑽木取火、陶文、結繩記事這些簡單的知識技能，用以培養和改變華夏文明先民的生活習慣和思想。
這麼培養上幾代之後，等華夏文明的先民適應的差不多了，再傳授給華夏文明先民更復雜的知識技術。
數代人之後，負責對華夏文明啟蒙計劃的軒轅鴻，見華夏先民在生活習慣和思想上，已經有了極大的改善。
綜合當前太陽系的局勢，墨辰又思索了會兒之後，說道:為了爭奪在地球的利益，耶洛耶米爾派系、拂姆西拉派系、坎爾姆文明，先後在地球的地表上啟蒙建立了蘇美爾文明，華夏文明，瑪雅文明。
而在這之前，太陽系已經存在著的，還有居住在火星地下的甘爾夏文明、居住在地球地下的亞特蘭蒂斯文明、居住在月球要塞地下的阿爾拉灰人。
如此一來，這就形成了目前的太陽系格局:
三大頂尖勢力——尼比魯要塞上耶洛耶米爾派系和泰坦派系，組成的眾神序列；地球崑崙山堡壘根據地堅固工事裡生活著的拂姆西拉派系；金星第五密度世界，由無數大大小小的靈團組成的坎爾姆文明。
三個地下文明——火星地下生存基地裡的甘爾夏文明；中心大陸被毀，轉移到地球地下發展的亞特蘭蒂斯文明；通過叛亂，成功奪取了月球要塞，獲得了獨立和自由，生活在月球地下生態世界裡的阿爾拉灰人。
三個地表文明——兩河流域的蘇美爾文明；亞洲的華夏文明；美洲的瑪雅文明。
明裡暗裡，一共九個文明，不知道在距離地表人類21世紀的這一萬年時間裡，這九個文明之間又會發生些什麼精彩的故事…”
說完這句話之後，墨辰嘴角勾起些微弧度。隨後，他重新恢復到對太陽系各文明勢力的同步監控中，繼續見證歷史。
負責對華夏文明最初代先民啟蒙教導的軒轅鴻，在向華夏先民灌輸完一套洗腦和削減情感系統的教育思想之後，便按照計劃，和其他的拂姆西拉一派的自然人科學家們一起，向華夏文明的先民傳授生存技能。
這些以鑽木取火為代表的生存技能，在傳授方法上，軒轅鴻採用的是先從原始部落的眾人中，挑選出一個各方面看起來都比較優秀，頭腦比較靈活的原始部落人。
隨後，他把如何人工取火的方法傳授給了這名部落人。這名部落人學會了鑽木取火的生存技能之後，再轉過來去教導部落裡的其他族人。
而被軒轅鴻挑選出來，傳授人工取火技能的那個部落人的名字，便就是華夏文明三皇之一的天皇——燧人氏。
燧人氏在從軒轅鴻那裡學會了鑽木取火和點石擊火的人工取火技能後，又傳授給了華夏文明的其他先民。
火的掌握和使用，讓退化到原始部落時代的華夏文明先民，再一次找回了群居文明的溫暖。
利用火，可以燒烤食物，驅趕野獸，生火抵禦嚴寒等做很多事情，這是華夏文明的部落先民進入到文明時代的一個重要標誌。
當軒轅鴻看到華夏文明的先民們，已經都初步掌握了火的人工獲取方法之後，他又傳授了燧人氏陶文和八索準繩圭表紀曆等知識技能。
待燧人氏掌握了這些知識技能之後，他又和先前推廣人工取火的方法一樣，把這些實用的技能，陸續傳授給了部落裡的其他族人。
拂姆西拉一派對華夏文明的定位既然是王牌，自然不可能只是簡單的教導華夏先民如何人工取火、掌握陶文等等，這些簡單原始的技能知識。
軒轅鴻之所以開頭只是教導華夏文明先民，這些簡單的技能，是因為他知道一個優秀文明的誕生和發展，不能拔苗助長的速成，而應該是先從最簡單的開始，不斷深入的循序漸進。
雖然，人工取火、陶文、結繩記事等技能，這些都只是極為簡單的技術，但當華夏文明的先民把這些簡單的技術逐漸融入到生活中之後，必然會在無形之中改變華夏文明先民的生活習慣和思想。
這就像是開荒一樣，頭一年，先種一些可以改善土壤環境的植物，等利用這些植物，把貧瘠的土壤改善的差不多了，再在改善的土壤上面，逐漸種植一些對土壤環境要求高的農作物。
類比到文明的啟蒙和建立上面，就是前期先傳授鑽木取火、陶文、結繩記事這些簡單的知識技能，用以培養和改變華夏文明先民的生活習慣和思想。
這麼培養上幾代之後，等華夏文明的先民適應的差不多了，再傳授給華夏文明先民更復雜的知識技術。
數代人之後，負責對華夏文明啟蒙計劃的軒轅鴻，見華夏先民在生活習慣和思想上，已經有了極大的改善。