第237章 兵權統一（二）

    在晉朝，民間組織也有一些，這些組織與官府並沒有任何從屬關係，但前者，往往受到後者的嚴厲管制，而在大石這個****的國家，民間組織則是要自由的多，比如共濟會，這個由富人牽頭，眾多百姓參與的組織，在大石帝國統治區域內，稍微大一點的城池，都有著其存在。

    共濟會就是集眾人之力，接濟需要幫助的困難之人。

    天蘭教有三個派系，他們之間，核心教義是統一的，但各自派系之間延續出來的一些小教義，又有些不同。

    比如象蘭派，他們的教義之中，有一點就是，若你心中有惡，請把它埋藏在心靈的最深處，不要傷害到別人，若你心中有善，請把它散出，如陽光一般，照耀到每一個需要它幫助的人。

    共濟會就是象蘭派的象徵，早期時候，歸屬這一派的富人階層，大多數都會拿出相當數量的錢財，在自己的家鄉成立共濟會，派清廉的人去管理，幫助那些需要幫助的人，近些年來，象蘭派當中的一些中下階層，也是開始遵從這一教義，在自己寬裕的時候，拿出一些錢財，捐獻給當地的共濟會，散播自己的善意。

    所以現在的大石帝國，象蘭派是信眾最多，也是最為團結的一個派系，可惜，權利往往掌握在少數人的手中，最近幾代教宗，一旦上位，首先打擊的派系，便是象蘭派，這也是大石帝國內部始終不得平靜的關鍵所在。

    隨著隴右西部七州重新歸於晉朝，對於共濟會，有些州縣，選擇比較溫和的方式去處理，而有的地方，則是不管三七二十一，以武力手段，直接取締，歸屬共濟會的所有財產，也是全部沒收，吳恆上任武州刺史，便是選擇了以武力手段解散取締武州境內的共濟會，這也是異族人非常仇視漢人的原因之一，不過武安縣的情況有些不一樣，縣令朱林，雖然是一個圓滑的官員，但他還是有著良知與最基本的底線原則，他選擇了比較溫和的方式，以勸說的方式，解散了當地的共濟會，也沒有把共濟會的財富給沒收，而是交給了當地的幾名，在教眾之中頗有威望的教會領袖的手中，讓他們以比較隱蔽的方式，繼續存在著。