倚夜聽雨 作品
第三百二十二章 毛紡織
這些邊境的異族心向大唐，而大唐本身又保持軍事與經濟的雙重壓制，再加上接下來還需要跟吐蕃打。
杜楚客希望能打造一個穩固後方，讓這些異族哪怕做炮灰也甘之若飴。
所以想要問問李泰有沒有什麼辦法，能把這些異族的心思穩定下來給大唐賣命！
如果能讓這些異族的命賣著賣著，然後就融入大唐就更好了。
“你當我是什麼啊，天下怎麼可能會有這種把人賣了還幫人數錢的手段呢！”
李泰在心裡吐槽了一句，抬起頭對白鶴道，“孔雀在商會嗎？”
“魏王找她可是有事？我派人去通知她！”白鶴聽到了李泰的話回答道。
李泰點點頭，然後道，“讓她把紡織一系的記錄尤其是毛紡織的資料帶過來。告訴她棉紡織發展的機會來了！”
“諾！”白鶴聽到李泰的話語點點頭，然後便出去派人去找孔雀去了。
李泰看著袁客師認真道，“你是知道的，我並不擅長什麼陰謀詭計，算計人心的事！”
袁客師聽到李泰的話，不由冷汗直流，“這是自己應該知道的嗎？魏王說如此肯定如此！”
李泰繼續道，“對當初草種計劃，本來就只是初步的鋪墊。
當異族開始聚集，自然會產生社會分工，讓他們聚集又不給他們事做，自然會有問題。
所以提出草種計劃時，我就對後續有所計劃，只不過我沒想到，會這麼快實行而已。”
袁客師聽到李泰的話到底鬆了一口氣，但很快袁客師又回過神來，看著李泰欽佩道:
“魏王高瞻遠矚，絕非普通人能夠媲美啊！”
“沒那麼的神奇！”李泰揮手道，
“既想教化異族，總不能空口無憑把異族說服吧，肯定要踏踏實實的從衣食住行入手的。
如果說草種計劃是從食與住入手的話，那毛紡織算是對他們衣著做補充而已。
這樣才能夠讓他們順利融入我大唐中！”
“不知道，魏王能不能詳細說說這計劃，我也好轉告杜別駕？”袁客師道。
“簡單說，就是需要楚客在西海選擇一座城鎮，建立畜牧品尤其毛紡織品的集散地。”
李泰則詳細解釋道，“這處集散地的主要任務，就是收集那些遊牧民族的毛紡與獸皮。
通過加工製作把這些東西製作成衣服，不但賣給當地的百姓，也送到大唐境內出售。”
在李泰看來，想要改變一個民族，那遠得不要說，至少衣食住行上要先對對方進行改造。
比如吃著科技狠活，住著爛尾破樓，穿著地攤a貨，騎著電動小車，你總不可能指望這種人還要掏錢去消費，再次支撐起國家的經濟體系吧。
所以對異族的改造也是一樣的。
哪怕自己通過種子計劃讓異族聚集起來，但讓他們聚集起來可不是為了發展新文明的。
而自己的目的是希望他們能夠成為大唐的原料採集點，希望他們明白什麼叫做為大唐奉獻一生，做一個光榮為大唐打工的新大唐人。
而自己想剝削他們，或者說自己要剝削他們總不可能剝削一個個體，那樣還不如直接抓了丟到大唐去做奴僕比較的好，或多或少還能夠創造一點利瀾出來。
當他們匯聚到一起，在脫離對食物和住房的需求後，那紡織行業便順勢登場了。
引導他們多放牧牛羊這種在軍事上對大唐威脅較小的牲畜，並且通過毛紡織技術，讓中原知道，遊牧民族的身上實際上是有利益的，而且這利益還相當的豐富。
在絕大多數人印象中，遊牧民族多是五大三粗身材高大肌肉虯結，看起來就充斥著野性。
與之相比，中原人反而是知書達理，瘦弱弱小，沒有三五六人怕是對付不了一個異族人。
但現實卻是漢族人比周邊異族人都要來得高大，甚至在力量上也比異族人更強。
理由也非常簡單，遊牧民族那種飢一頓飽一頓的生活，真的很難跟農耕民族這種擁有穩定收穫所帶來的物資充沛相比。
只不過遊牧民族出來搶劫農耕民族時，基本上都是懷著自己搶不到就死給你看的覺悟去搶劫農耕民族。
杜楚客希望能打造一個穩固後方，讓這些異族哪怕做炮灰也甘之若飴。
所以想要問問李泰有沒有什麼辦法，能把這些異族的心思穩定下來給大唐賣命！
如果能讓這些異族的命賣著賣著，然後就融入大唐就更好了。
“你當我是什麼啊，天下怎麼可能會有這種把人賣了還幫人數錢的手段呢！”
李泰在心裡吐槽了一句，抬起頭對白鶴道，“孔雀在商會嗎？”
“魏王找她可是有事？我派人去通知她！”白鶴聽到了李泰的話回答道。
李泰點點頭，然後道，“讓她把紡織一系的記錄尤其是毛紡織的資料帶過來。告訴她棉紡織發展的機會來了！”
“諾！”白鶴聽到李泰的話語點點頭，然後便出去派人去找孔雀去了。
李泰看著袁客師認真道，“你是知道的，我並不擅長什麼陰謀詭計，算計人心的事！”
袁客師聽到李泰的話，不由冷汗直流，“這是自己應該知道的嗎？魏王說如此肯定如此！”
李泰繼續道，“對當初草種計劃，本來就只是初步的鋪墊。
當異族開始聚集，自然會產生社會分工，讓他們聚集又不給他們事做，自然會有問題。
所以提出草種計劃時，我就對後續有所計劃，只不過我沒想到，會這麼快實行而已。”
袁客師聽到李泰的話到底鬆了一口氣，但很快袁客師又回過神來，看著李泰欽佩道:
“魏王高瞻遠矚，絕非普通人能夠媲美啊！”
“沒那麼的神奇！”李泰揮手道，
“既想教化異族，總不能空口無憑把異族說服吧，肯定要踏踏實實的從衣食住行入手的。
如果說草種計劃是從食與住入手的話，那毛紡織算是對他們衣著做補充而已。
這樣才能夠讓他們順利融入我大唐中！”
“不知道，魏王能不能詳細說說這計劃，我也好轉告杜別駕？”袁客師道。
“簡單說，就是需要楚客在西海選擇一座城鎮，建立畜牧品尤其毛紡織品的集散地。”
李泰則詳細解釋道，“這處集散地的主要任務，就是收集那些遊牧民族的毛紡與獸皮。
通過加工製作把這些東西製作成衣服，不但賣給當地的百姓，也送到大唐境內出售。”
在李泰看來，想要改變一個民族，那遠得不要說，至少衣食住行上要先對對方進行改造。
比如吃著科技狠活，住著爛尾破樓，穿著地攤a貨，騎著電動小車，你總不可能指望這種人還要掏錢去消費，再次支撐起國家的經濟體系吧。
所以對異族的改造也是一樣的。
哪怕自己通過種子計劃讓異族聚集起來，但讓他們聚集起來可不是為了發展新文明的。
而自己的目的是希望他們能夠成為大唐的原料採集點，希望他們明白什麼叫做為大唐奉獻一生，做一個光榮為大唐打工的新大唐人。
而自己想剝削他們，或者說自己要剝削他們總不可能剝削一個個體，那樣還不如直接抓了丟到大唐去做奴僕比較的好，或多或少還能夠創造一點利瀾出來。
當他們匯聚到一起，在脫離對食物和住房的需求後，那紡織行業便順勢登場了。
引導他們多放牧牛羊這種在軍事上對大唐威脅較小的牲畜，並且通過毛紡織技術，讓中原知道，遊牧民族的身上實際上是有利益的，而且這利益還相當的豐富。
在絕大多數人印象中，遊牧民族多是五大三粗身材高大肌肉虯結，看起來就充斥著野性。
與之相比，中原人反而是知書達理，瘦弱弱小，沒有三五六人怕是對付不了一個異族人。
但現實卻是漢族人比周邊異族人都要來得高大，甚至在力量上也比異族人更強。
理由也非常簡單，遊牧民族那種飢一頓飽一頓的生活，真的很難跟農耕民族這種擁有穩定收穫所帶來的物資充沛相比。
只不過遊牧民族出來搶劫農耕民族時，基本上都是懷著自己搶不到就死給你看的覺悟去搶劫農耕民族。