倚夜聽雨 作品
第一百九十四章 證道法
那生產那麼多鹽，讓物價更進一步的降低做什麼！意義何在？
畢竟百姓一斗十錢也不是吃不起，那為什麼要把價格壓低了。
“燕王這般繞事，是為了傳播您的證道法嗎？想來當初對付儒家的話，不是空話啊！”
杜如晦看著李泰，經過了李泰的解釋後，杜如晦明白了李泰的目的。
李泰聽到杜如晦的話語，沉默了一會兒，道，
“所以若杜相你想原理，我可以給你，讓朝廷找匠人按照證道法慢慢摸索。
至於想要直接從我這裡獲取卻是莫想了！”
杜如晦看著李泰的姿態，道，
“只是燕王，您就這般肯定，您的證道法能超過儒家學說，把儒家學說給打敗嗎！
畢竟你所要面對的卻是一個傳承了千年的偉大學說！”
“原本它應該還能傳承得更漫長的！”李泰說到這裡，目光卻尖銳起來，道，
“只不過惹到了我，我終究要讓它漫長的傳承不再漫長！”
杜如晦看著李泰的姿態，不由苦笑了起來，顯然有的事情是能讓人記一輩子的。
只不過正常來說，小時候被一件事情打擊了，應該是留下了心理陰影才對。
但李泰卻頭鐵得想掀翻儒家學說，甚至開始研究出了所謂的證道法。
杜如晦就算是用腳指頭去想，也能知道這東西明顯就是衝著儒家學說去的。
因為儒家對不對很難說，畢竟儒家自身就不算是完整，一而二二而一，才是正常的思想。
《控衛在此》
但證道法這種東西，杜如晦看一眼就知道，這東西對就是對，不對就是不對。
對就能作為指導思想衍生出所謂的曬鹽法，而不對的只要現實中找到反例就能推翻。
至於李泰為什麼只提供原理，而不直接提供技術，很顯然，李泰就是想通過這種方式讓更多的人認識證道法的正確性。
因為沒有什麼比自己親手做實驗證明一件事情更讓人印象深刻了。
與之相比，儒家經典的各種學說，不論是哪一派都沒有這般的直觀與清晰。
畢竟所謂的辯經，更多得是看個人的思維邏輯能力，以及背後的政治勢力，而不是這一門學說到底是不是真的正確。
但現在燕王拿出這種證道法，那就先證明這條道是對的，再用這條道在現實中展現出來，然後徹底的得到證明。
這種東西跟一個人的邏輯思維沒直接關係，跟身後的政治勢力沒有關係。
因為這法則就是不是以人的意志為轉移的，對就是對，錯就是錯，甚至越是聰明的人，反而越是會證明它的正確。
這種東西，不是說想要打壓就能夠打壓的，因為它是客觀存在，那隨著時間流逝，終究會有人把它翻出來進行翻桉。
至於這些打壓的傢伙，怕是會被釘在歷史恥辱柱上。
杜如晦想到這裡，卻是感覺到一陣頭疼，再抬起頭看著李泰說道，“燕王，您來幽州是早有謀劃的嗎！”
“這怎麼能說我呢，還不是你們硬是讓我就封的！”李泰看著杜如晦說道，
“只不過，也許就算是你們也沒有想到我就封這般遙遠的邊境之地吧。”
李泰笑了笑繼續道，“也就只有這種邊境地區，異族與漢族融合，能輕易接受多種學說。
這才方便我把有關證道法的理論進行完善與實踐，否則若在長安高陵地區進行傳播，怕是孔縣男，以及其他的儒家大儒都不會放過我啊！”
杜如晦聽到李泰親口的確認嘆了一口氣，道，“燕王沒必要如此，儒家……”
李泰看著杜如晦說道:“我知道，在我就封后，儒家應該就不會特地的針對我。
頂多就是將來寫史書的時候，稍稍汙衊我一下。但我又何必受這汙名呢，戰就是了！”
杜如晦聽到了李泰言語中的決斷，嘆了一口氣，也不再多說什麼。
畢竟杜如晦不是那種迂腐書生，李泰的所做所謂只要不危害大唐根基就好，而且看起來若是燕王的證道法能夠多出幾種能與曬鹽法媲美的技術，那儒家經書變一變也不是不可以。
只不過杜如晦明白，李泰的證道法是不可能推翻掉儒家的，甚至這證道法也很可能會反而被儒家吸收。
畢竟百姓一斗十錢也不是吃不起，那為什麼要把價格壓低了。
“燕王這般繞事，是為了傳播您的證道法嗎？想來當初對付儒家的話，不是空話啊！”
杜如晦看著李泰，經過了李泰的解釋後，杜如晦明白了李泰的目的。
李泰聽到杜如晦的話語，沉默了一會兒，道，
“所以若杜相你想原理，我可以給你，讓朝廷找匠人按照證道法慢慢摸索。
至於想要直接從我這裡獲取卻是莫想了！”
杜如晦看著李泰的姿態，道，
“只是燕王，您就這般肯定，您的證道法能超過儒家學說，把儒家學說給打敗嗎！
畢竟你所要面對的卻是一個傳承了千年的偉大學說！”
“原本它應該還能傳承得更漫長的！”李泰說到這裡，目光卻尖銳起來，道，
“只不過惹到了我，我終究要讓它漫長的傳承不再漫長！”
杜如晦看著李泰的姿態，不由苦笑了起來，顯然有的事情是能讓人記一輩子的。
只不過正常來說，小時候被一件事情打擊了，應該是留下了心理陰影才對。
但李泰卻頭鐵得想掀翻儒家學說，甚至開始研究出了所謂的證道法。
杜如晦就算是用腳指頭去想，也能知道這東西明顯就是衝著儒家學說去的。
因為儒家對不對很難說，畢竟儒家自身就不算是完整，一而二二而一，才是正常的思想。
《控衛在此》
但證道法這種東西，杜如晦看一眼就知道，這東西對就是對，不對就是不對。
對就能作為指導思想衍生出所謂的曬鹽法，而不對的只要現實中找到反例就能推翻。
至於李泰為什麼只提供原理，而不直接提供技術，很顯然，李泰就是想通過這種方式讓更多的人認識證道法的正確性。
因為沒有什麼比自己親手做實驗證明一件事情更讓人印象深刻了。
與之相比，儒家經典的各種學說，不論是哪一派都沒有這般的直觀與清晰。
畢竟所謂的辯經，更多得是看個人的思維邏輯能力，以及背後的政治勢力，而不是這一門學說到底是不是真的正確。
但現在燕王拿出這種證道法，那就先證明這條道是對的，再用這條道在現實中展現出來，然後徹底的得到證明。
這種東西跟一個人的邏輯思維沒直接關係，跟身後的政治勢力沒有關係。
因為這法則就是不是以人的意志為轉移的，對就是對，錯就是錯，甚至越是聰明的人，反而越是會證明它的正確。
這種東西，不是說想要打壓就能夠打壓的，因為它是客觀存在，那隨著時間流逝，終究會有人把它翻出來進行翻桉。
至於這些打壓的傢伙，怕是會被釘在歷史恥辱柱上。
杜如晦想到這裡，卻是感覺到一陣頭疼，再抬起頭看著李泰說道，“燕王，您來幽州是早有謀劃的嗎！”
“這怎麼能說我呢，還不是你們硬是讓我就封的！”李泰看著杜如晦說道，
“只不過，也許就算是你們也沒有想到我就封這般遙遠的邊境之地吧。”
李泰笑了笑繼續道，“也就只有這種邊境地區，異族與漢族融合，能輕易接受多種學說。
這才方便我把有關證道法的理論進行完善與實踐，否則若在長安高陵地區進行傳播，怕是孔縣男，以及其他的儒家大儒都不會放過我啊！”
杜如晦聽到李泰親口的確認嘆了一口氣，道，“燕王沒必要如此，儒家……”
李泰看著杜如晦說道:“我知道，在我就封后，儒家應該就不會特地的針對我。
頂多就是將來寫史書的時候，稍稍汙衊我一下。但我又何必受這汙名呢，戰就是了！”
杜如晦聽到了李泰言語中的決斷，嘆了一口氣，也不再多說什麼。
畢竟杜如晦不是那種迂腐書生，李泰的所做所謂只要不危害大唐根基就好，而且看起來若是燕王的證道法能夠多出幾種能與曬鹽法媲美的技術，那儒家經書變一變也不是不可以。
只不過杜如晦明白，李泰的證道法是不可能推翻掉儒家的，甚至這證道法也很可能會反而被儒家吸收。