倚夜聽雨 作品
第一百零六章 女子織造學府
百姓手中連錢都沒有，甚至連花錢的時間都沒有，結果另外一邊又希望百姓大把消費。
這要是能夠實現，這才是傳說中的無中生有之術啊！
而這些普通的老百姓，對李泰這種發糧票幹活的態度，倒是相當趨之若鶩。
一開始很多的百姓，對於李泰發糧票還是有懷疑的，尤其是對於公斤單位的不認識。
拿到糧票後，直接就馬上從李泰手中換糧食去了，見到糧食到手才真正放下心來。
而藉助這機會，李泰倒是把斤、公斤、噸之類的單位進行普及，同樣普及的，還有釐米、米、立方米等等。為得就是別出現，那種大斗進小鬥出的情況。
畢竟中國古代的度量衡單位實在是太坑了了，這可是用著用著會變大的單位啊！
別把百姓想得太蠢了，基本上只要跟自身利益相關，他們會很快掌握相應知識技能。
沒人會喜歡自己被騙，但他們發現這種度量衡的掌握，有助於進一步精確自己納徭納稅，那百姓的適應力幾乎是匪夷所思的快速。
而朝廷對於這一幕，倒也沒有多說什麼。
主要是漕運體系的收稅，讓舊的度量衡已經不適應新的收稅體系。
比較起千克噸，米，立方米之類的精確單位下所打造的完美配套標準。
其他舊體系度量衡所帶來的不兼容，實施切切的影響到了物資運轉的效率。
因為李泰設計的集裝箱與運輸車輛的配套，讓那各個地方有出入的度量衡很頭疼。
所以，朝廷也有意打算在渭水沿岸城市先一步推行高陵推出的新度量衡。
這也是為什麼把這些人安排到農業學府去學一年的原因之一，因為度量基礎發生了變化。
谷羷
當然，這所帶來的社會變革，對普通的百姓來說，雖然深遠，但他們並沒有直接感觸。
對於他們而言，不論是鬥，還是公斤，只要自己換到的米沒有虧，那就足夠了。
百姓們哪怕一開始並不相信糧票，但在家裡不知不覺屯了一缸大米後，他們開始選擇把糧票當做一般交易貨幣放在了手中。
畢竟他們家裡也就這麼大的地，實在屯不了太多。
而在唐朝，錢荒這種東西，在開元通寶這種貨幣存在的時候就存在了。
黃金因秦漢開始就是貴重價值代表，加上五胡亂華的動盪，金子的價值向來是最穩定的。
所以到了隋唐，人們對黃金迷戀崇拜，樂於接受成為大額支付手段。
但在銅錢與金幣之間單位相差太大了，所以唐朝對中等額度的交易，一般是允許實物交易作為補充。
一開始，尤其是貞觀初因為糧食不夠的原因，所以糧食是堅挺的貨幣。
但隨著時間流逝，人們享受到一定安穩後，絹帛這種易於保存，容易裁剪交易的布料自然而然的成為了中等貨幣。
同時因為就算絹布本身，擁有綾羅綢緞等等不同的布料，作為一種中等貨幣，再到後來“錢帛兼用”，甚至成為了官方明文規定的交易方式。
就好像《琵琶行》裡五陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數，說得打賞方式就是布匹。
而糧票這種東西，就是在布匹，還沒徹底奠定貨幣地位，再加上貞觀期間百姓對糧食的本能渴望，所以在百姓中流通的一種糧食的等價物而已。
只不過，李泰看著這些百姓已經接受了糧票，便讓孔雀的大商場開始發佈消息，允許用糧票在大商場裡面交易，畢竟李泰發出來的糧票也不只是一斤的，五斤，十斤，五十斤，一百斤……甚至到噸，對於普通的百姓來說，基本上到一百斤就足夠他們交易使用得了。
這樣的話，李泰也能把這些糧票有意識的流通，順路把這些糧票回收回來。
當這些普通的老百姓發現，李泰發得糧票能在商場中買到自己想要的東西后，那他們自然很快就接受了這一種新的貨幣，只要別出現糧食兌換不出來的情況，基本上沒事。
而隨著這種購買力的充足，對於百姓們來說，他們幹活幹起來自然也就更有奔頭了！
“嗯……”李泰思索了一下，對杜楚客認真道:
“百姓一天賺兩斤的糧票，到底還是有些少了，這樣他們幹活不積極。
這要是能夠實現，這才是傳說中的無中生有之術啊！
而這些普通的老百姓，對李泰這種發糧票幹活的態度，倒是相當趨之若鶩。
一開始很多的百姓，對於李泰發糧票還是有懷疑的，尤其是對於公斤單位的不認識。
拿到糧票後，直接就馬上從李泰手中換糧食去了，見到糧食到手才真正放下心來。
而藉助這機會，李泰倒是把斤、公斤、噸之類的單位進行普及，同樣普及的，還有釐米、米、立方米等等。為得就是別出現，那種大斗進小鬥出的情況。
畢竟中國古代的度量衡單位實在是太坑了了，這可是用著用著會變大的單位啊！
別把百姓想得太蠢了，基本上只要跟自身利益相關，他們會很快掌握相應知識技能。
沒人會喜歡自己被騙，但他們發現這種度量衡的掌握，有助於進一步精確自己納徭納稅，那百姓的適應力幾乎是匪夷所思的快速。
而朝廷對於這一幕，倒也沒有多說什麼。
主要是漕運體系的收稅，讓舊的度量衡已經不適應新的收稅體系。
比較起千克噸，米，立方米之類的精確單位下所打造的完美配套標準。
其他舊體系度量衡所帶來的不兼容，實施切切的影響到了物資運轉的效率。
因為李泰設計的集裝箱與運輸車輛的配套，讓那各個地方有出入的度量衡很頭疼。
所以，朝廷也有意打算在渭水沿岸城市先一步推行高陵推出的新度量衡。
這也是為什麼把這些人安排到農業學府去學一年的原因之一，因為度量基礎發生了變化。
谷羷
當然，這所帶來的社會變革，對普通的百姓來說，雖然深遠，但他們並沒有直接感觸。
對於他們而言，不論是鬥，還是公斤，只要自己換到的米沒有虧，那就足夠了。
百姓們哪怕一開始並不相信糧票，但在家裡不知不覺屯了一缸大米後，他們開始選擇把糧票當做一般交易貨幣放在了手中。
畢竟他們家裡也就這麼大的地，實在屯不了太多。
而在唐朝，錢荒這種東西，在開元通寶這種貨幣存在的時候就存在了。
黃金因秦漢開始就是貴重價值代表，加上五胡亂華的動盪，金子的價值向來是最穩定的。
所以到了隋唐，人們對黃金迷戀崇拜，樂於接受成為大額支付手段。
但在銅錢與金幣之間單位相差太大了，所以唐朝對中等額度的交易，一般是允許實物交易作為補充。
一開始，尤其是貞觀初因為糧食不夠的原因，所以糧食是堅挺的貨幣。
但隨著時間流逝，人們享受到一定安穩後，絹帛這種易於保存，容易裁剪交易的布料自然而然的成為了中等貨幣。
同時因為就算絹布本身，擁有綾羅綢緞等等不同的布料，作為一種中等貨幣，再到後來“錢帛兼用”，甚至成為了官方明文規定的交易方式。
就好像《琵琶行》裡五陵少年爭纏頭，一曲紅綃不知數，說得打賞方式就是布匹。
而糧票這種東西，就是在布匹，還沒徹底奠定貨幣地位，再加上貞觀期間百姓對糧食的本能渴望，所以在百姓中流通的一種糧食的等價物而已。
只不過，李泰看著這些百姓已經接受了糧票，便讓孔雀的大商場開始發佈消息，允許用糧票在大商場裡面交易，畢竟李泰發出來的糧票也不只是一斤的，五斤，十斤，五十斤，一百斤……甚至到噸，對於普通的百姓來說，基本上到一百斤就足夠他們交易使用得了。
這樣的話，李泰也能把這些糧票有意識的流通，順路把這些糧票回收回來。
當這些普通的老百姓發現，李泰發得糧票能在商場中買到自己想要的東西后，那他們自然很快就接受了這一種新的貨幣，只要別出現糧食兌換不出來的情況，基本上沒事。
而隨著這種購買力的充足，對於百姓們來說，他們幹活幹起來自然也就更有奔頭了！
“嗯……”李泰思索了一下，對杜楚客認真道:
“百姓一天賺兩斤的糧票，到底還是有些少了，這樣他們幹活不積極。