第四百七十九章 段譽和嶽老三

    無中生有，無從何來？

    其實這個問題，無論是佛道兩教都有答案，只不過看問題的角度不同，說法不同，得出的結論也不同。

    道家的有和無，其實就是道的體和用，講的是萬物起源。

    佛家不說有無，說真空生妙有，這裡的空不等於道家的無，說的是諸法實相乃是空。

    玄悲以為何邪是個好學的少年，於是把什麼緣起性空、相由緣現、果從心生，滔滔不絕地講了一遍。

    其實，作為一個後世人，何邪很清楚道家的“無”和佛家的“空”作何解釋，他問玄悲這個問題，也根本不想得到答案，因為他知道玄悲給不了他答案。

    況且，何邪想問的也不是這個，他只是不知道該問什麼，怎麼問。

    簡單來說，閒著也是閒著，就是問著玩玩……

    為什麼這麼閒？因為他根本不知道自己想要什麼答案。

    昨夜何邪把小無相功的秘籍翻來覆去讀了幾百遍，最終還是又一次確定了，這小無相功，的確就是一個武功模擬轉換器。

    這門內功主修的是奇經八脈中的帶脈，其運行線路，以五樞穴通達各脈，涵蓋了十二正經全部，繁複異常，故能無相化有相，模擬各種形態的真氣。

    小無相功的複雜性，註定此功修行起來會艱難緩慢無比。

    你想想，別人運功一周天，最多隻運行兩三條經脈，撐死用五六條，這已屬複雜。

    可小無相功用了整整十三條經脈，真氣在十三條經脈中運行一整圈，才算是一周天，如此修煉，怎麼可能快得了？

    所以說鳩摩智實在是厲害，這麼複雜的武功，愣是被他給練出了名堂，也無怪乎他愛四處裝逼。

    這麼努力，不裝憋著得多難受？

    當然，相對應難易程度，小無相功練成後，威力也肯定比尋常內功大很多。

    何邪所困擾的，不是小無相功有多複雜，而是總綱裡的一段話:

    “無相無跡，內攝於有；有相無為，外化於無；對境忘境，居塵出塵，致靜不動，致和不遷，慧照十方，虛變無為，有法悟無法，無修解有修，負陰以抱陽，是故衝氣以為和。”