第五百九十四章 他在給電影謀生路

    作者沒用筆名，就叫許非。

    文章寫道:

    “……作為一個入行不久的電影新人，也忍不住談談個人愚見。

    首先趙寶華老師提出的‘弘揚時代精神’，我完全贊同。對無法做科學界定這點，倒有些不同的看法。

    主旋律固然隨著時代變化而變化，但在基本的價值觀上是不變的。

    比如拼搏向上、樂觀生活、誠信友愛等等，這些跟革命題材相比是微小的。但能說因為它微小，就否定其不是主旋律麼？

    我覺得闡述主旋律之前，要先理解什麼叫主流yishi形態。中央精神明確指示，倡導四個一切，這便是當今的主流yishi形態。

    一切有利於發揚愛國主義、集體主義等。

    一切有利於改革開放和現代化建設等。

    一切有利於民族團結社會進步等。

    一切用誠實勞動換取美好生活等等。

    第四點指明瞭人民群眾與美好生活，說明他們同樣代表著時代精神。把主旋律侷限於革命題材的觀點，都是狹隘、不成熟的。

    基於以上，我覺得可以做出歸納，主旋律電影的特徵應為:

    主流yishi形態認可、國家政策倡導、情態表現積極向上、主導文化價值觀體現、表現歷史與現實的健康的電影創作。

    相應的，可以概括定義:

    能充分體現國家yishi形態的革命歷史題材影片、與普通觀眾生活貼近的現實主義題材影片、弘揚主流價值觀與謳歌人性人生的影片，便是主旋律電影。”

    “……”

    前面不長的一段，孫領導反反覆覆的讀。

    文中沒提多樣化，沒提三性統一，直接大膽的給出定義，且是這麼多文章中唯一一個敢給定義的。

    甚至還分析了特徵。

    孫領導茶水都忘了喝，繼續往下看，又進一步表述:

    “《開國大典》《大決戰》《焦書記》，理所當然的主旋律。

    那我們拍一個普通的郵遞員，幾十年兢兢業業在山區送郵件；我們拍一個平凡的老百姓，家長裡短吵吵鬧鬧，始終樂觀生活，勤勞樸實。

    甚至《甲方乙方》裡，最後把房子借給技術員的人性溫暖……這些難道不是時代的音符麼？

    主旋律並不狹隘，十分十分的廣闊，它應該屬於一切反映真善美的故事。

    主旋律也可以很好看，只要觀眾能走進影院，真正耐心坐下來，是耐得住看的。而目前的問題就是，如何讓觀眾走進影院……”