辰一十一 作品
第320章 我騎白鹿下江洲
但槍尖刺向徐道覆咽喉之時，玄光倒卷，這一刻，徐道覆的肉身赫然分解成五行玄光，由有形轉為無形。玄光一閃而逝，徐道覆的身影瞬息之間，便出現在下方的江面之上。
五行大遁！
前面五行玄光之能，都只是五行，如今……才是遁！
徐道覆抬手摸了一下自己的咽喉，低頭看到手上一絲血跡殷虹，他遁速的雖快，卻依然被劉裕槍中的神意，透出槍尖，刺破了皮膚。
武道神意，兵家煞氣，皆是以自身意志烙印與真氣之中，融匯於一招一式。故而能破萬法，剋制諸般法術。凡夫俗子，遭逢鬼物之時，往往一聲斷喝，膽氣血勇，以一股無畏之氣，將自身意志凝聚刀劍之上，斬鬼殺神。
因為人之魂魄性靈，便是一種靈氣法力，名為靈情。
世間諸多鬼神之所以需人祭拜，便是為了藉助人之靈情修行。
武道由後天而始，煉化人體精氣成就內力，內力打磨肉身，洗經伐髓，乃是武道築基。而後洞開天地玄關，猶如仙道感應一關，成就先天后，便可以如修士一般煉化天地元氣。再採取天地中的異種元氣，同真氣一併淬鍊，便可成就武道罡氣，能破法術，與修士爭鋒。
昔日為錢晨所殺的龍首洪四海，便是將罡氣煉至絕頂境界的武道強者。
其後的道路，便是將人之靈情與肉身緊密關聯，為肉身靈情匯聚，主宰五臟六腑，血氣精氣運行的七魄一一煉化，徹底掌控肉身，凝聚命魂。，
以命魂為基，便能抱丹，將渾身氣血凝練一點，使得肉身不老不壞，成就武道大丹，猶如仙道結丹境界。
再往後面，無非是煉化三魂，成就武道神相。
肉身融匯武道神相，修成幾近神魔的武道身神強者。
到了最後一關，粉碎真空，身軀蛻變，肉身成聖，成就武道境界的元神強者——武聖人仙。整條道路，若是說仙道早期矇昧之時，是效仿聚散無形，天地法則所化的先天神魔。
那麼武道便是人族妖族，效仿天生肉身強橫的先天神魔所創的道路。
兵道修士，無非也是認識到人之靈氣——靈情的存在後，創造出來，藉助陣法和將士同心之力，凝聚軍魂軍士，匯聚眾人的靈情，化為神道法相的法門。
乃是集眾之力，創造神魔的修行之法。
所以兵家修士，多是修行本命神魔的魔道修士，或是凝聚武道神相的武道修士，而佛道兩門，追求自身解脫，道路與兵家不符。
但也有佛門中人度化了壽元綿長的妖族，令其成為自己金身提供加持的佛門護法。
道門也設立天庭，以神道之法豢養天兵，藉助撒豆成兵，剪紙成兵，招來天兵天將化成道兵。或是海外修士豢養妖族，令其修行自身功法所衍化的下級功法，然後以陣法演練，成為鬥法工具人的道兵。
五行大遁，乃是五行術法的最高成就，天罡三十六種大神通之一。正因為它乃是五行術法所成，故而會被有破法之能的武道修士剋制。
五行乃是世間本源，若是武道修士修行的真氣逃不出五行之屬，那還可以被五行大遁剋制。
但劉裕所修的，乃是最為純正不過的兵家真氣，前漢張良所得授的太公兵法《六韜》之中的龍韜真氣。故而劉裕所走的，堪稱是最為剋制徐道覆的一條道路。
“我成就五行天遁丹時，便已經把肉身煉化為五行玄光，聚散如意，遁法無窮。世間一切五行之物，都已經傷不了我。除非是煉成了神通，超乎五行之外，諸如神雷、本命神魔……或是你的武道神相！”
五行大遁！
前面五行玄光之能，都只是五行，如今……才是遁！
徐道覆抬手摸了一下自己的咽喉，低頭看到手上一絲血跡殷虹，他遁速的雖快，卻依然被劉裕槍中的神意，透出槍尖，刺破了皮膚。
武道神意，兵家煞氣，皆是以自身意志烙印與真氣之中，融匯於一招一式。故而能破萬法，剋制諸般法術。凡夫俗子，遭逢鬼物之時，往往一聲斷喝，膽氣血勇，以一股無畏之氣，將自身意志凝聚刀劍之上，斬鬼殺神。
因為人之魂魄性靈，便是一種靈氣法力，名為靈情。
世間諸多鬼神之所以需人祭拜，便是為了藉助人之靈情修行。
武道由後天而始，煉化人體精氣成就內力，內力打磨肉身，洗經伐髓，乃是武道築基。而後洞開天地玄關，猶如仙道感應一關，成就先天后，便可以如修士一般煉化天地元氣。再採取天地中的異種元氣，同真氣一併淬鍊，便可成就武道罡氣，能破法術，與修士爭鋒。
昔日為錢晨所殺的龍首洪四海，便是將罡氣煉至絕頂境界的武道強者。
其後的道路，便是將人之靈情與肉身緊密關聯，為肉身靈情匯聚，主宰五臟六腑，血氣精氣運行的七魄一一煉化，徹底掌控肉身，凝聚命魂。，
以命魂為基，便能抱丹，將渾身氣血凝練一點，使得肉身不老不壞，成就武道大丹，猶如仙道結丹境界。
再往後面，無非是煉化三魂，成就武道神相。
肉身融匯武道神相，修成幾近神魔的武道身神強者。
到了最後一關，粉碎真空，身軀蛻變，肉身成聖，成就武道境界的元神強者——武聖人仙。整條道路，若是說仙道早期矇昧之時，是效仿聚散無形，天地法則所化的先天神魔。
那麼武道便是人族妖族，效仿天生肉身強橫的先天神魔所創的道路。
兵道修士，無非也是認識到人之靈氣——靈情的存在後，創造出來，藉助陣法和將士同心之力，凝聚軍魂軍士，匯聚眾人的靈情，化為神道法相的法門。
乃是集眾之力，創造神魔的修行之法。
所以兵家修士，多是修行本命神魔的魔道修士，或是凝聚武道神相的武道修士，而佛道兩門，追求自身解脫，道路與兵家不符。
但也有佛門中人度化了壽元綿長的妖族，令其成為自己金身提供加持的佛門護法。
道門也設立天庭，以神道之法豢養天兵，藉助撒豆成兵，剪紙成兵，招來天兵天將化成道兵。或是海外修士豢養妖族，令其修行自身功法所衍化的下級功法，然後以陣法演練，成為鬥法工具人的道兵。
五行大遁，乃是五行術法的最高成就，天罡三十六種大神通之一。正因為它乃是五行術法所成，故而會被有破法之能的武道修士剋制。
五行乃是世間本源，若是武道修士修行的真氣逃不出五行之屬，那還可以被五行大遁剋制。
但劉裕所修的，乃是最為純正不過的兵家真氣，前漢張良所得授的太公兵法《六韜》之中的龍韜真氣。故而劉裕所走的，堪稱是最為剋制徐道覆的一條道路。
“我成就五行天遁丹時，便已經把肉身煉化為五行玄光，聚散如意，遁法無窮。世間一切五行之物，都已經傷不了我。除非是煉成了神通，超乎五行之外，諸如神雷、本命神魔……或是你的武道神相！”