第七百一十七章 秦淮河畔的屍體

            從小安德門返回應天外城，在往東北方向的秦淮河過去的路上。

孫成始終想不明白一件事。

即，這一夥倭人到底是在什麼人的幫助下，潛入應天的，又會如何躲避錦衣衛的追查。

甚至於孫成進行過換位思考。

如果他是那隊倭人領頭的，如果是想要在禪讓大典上進行破壞，意圖刺殺整個明廷的高層，那麼就絕不會在正月裡先殺三人，然後又在應天知府衙門對面的宅子裡，殺光裡面的三十七人。

這是有違邏輯的。

如果倭人們所圖乃是禪讓大典，就不可能在此之前打草驚蛇。

但這些倭人還是這樣做了。

在應天百萬臣民眼皮子底下，犯下驚天動地的命案。

一下子，就將他們自己暴露在了錦衣衛眼皮子底下。

這幫倭人恐怕並不願意在此之前暴露他們的存在。

孫成敏銳的感覺到，這件事情肯定是那些幫助倭人潛入京師的幕後之人要求的。

但是這些人又為何要這樣做。

不顧倭人暴露在錦衣衛面前，也要讓他們殺人？

黑夜裡的應天城，顯得有些清冷。

而為了保證活動，錦衣衛們並沒有穿太厚的衣服，不過因為長時間的奔跑，每個人都是面紅耳赤。

夜色很好的掩藏了孫成他們的活動路線。

而應天外城也並沒有和內城一樣，有著密集的人口居住。

外城區域，更多的是村舍和田地。

這在應天城擴建的時候有過考慮的。

當應天城受到外敵圍困的時候，應天城還能保證有一定的糧食供應。

不過眼下這種安排，似乎已經有些過時了。

肉眼可見的，大明朝的京師之地，不太有可能會遭受到外敵入侵，更不要說是被敵人圍困了。

也正是因此。

直隸總督衙門和應天府這段時間，正在商討著，是不是要以應天城的外城為試點，嘗試新的城鎮和農村結合經濟嘗試。

其實這件事情已經有些基礎了。

這幾年應天府的官辦和民辦工廠，有不少都是建在應天城外城區域的。

說回孫成他們這一隊人。

等到子時末。

孫成他們終於是趕到了外城秦淮河南岸。

外城南岸西邊，是正陽門外大街。

正陽門外大街的東邊，是京軍大校場，平日裡兵馬操演亦或是點兵出征，多是在此處進行的。

但尋常時候，大校場這邊就是一塊巨大的空地，也沒有多少兵馬駐守，只有幾隊官兵負責日常的維護。

過了大校場，就是中和橋街。

穿過街道，則是一片臨近秦淮河的荒地。

荒地對面，西邊是正陽門外的山川壇，東邊便是天壇。

兩處地點的中間，是金陵美景之一的神樂仙都。

而神樂仙都又是因為此處的神樂觀聞名。

神樂觀掌祭祀田地、神祗及宗高、社稷時樂舞，觀內有提點、知觀等官員。乃是洪武十一年設置，歸屬太常寺管轄。

神樂觀西邊，靠近山川壇的位置，則是蓄牲所，乃是專門飼養供皇家祭祀時所有的牲畜。

千戶官趴在河岸上，看著對面只有零星燈火的秦淮河北岸。

“鎮撫，如果那幫倭人當著要在禪讓大典上動手，那麼對岸就是他們最後的落腳點了。”

應天城作為京師，平日裡就連植被都是受到一定程度的保護，城中百姓過去都是出城砍伐柴火。

而這幾年隨著煤炭的開發應用，應天城內的植被便愈發的蔥鬱起來。

秦淮河兩岸，植被茂密，樹木亭亭玉立。

孫成眯著雙眼：“你說，那幫倭人是走西邊中和橋過河，還是走東邊的上方橋過河？亦或是，從這河道上游水渡河？”

這一點很關鍵。

倭人從哪裡跨過秦淮河，那麼就很有可能是在哪個方向埋伏起來，等待著白天禪讓大典開始後，再施行他們的最後一擊。

千戶官低聲道：“白日裡，陛下舉行禪讓大典，出城之後，先是要去山川壇，帶領文武百官祭祀山川社稷。隨後沿天壇大街進入天壇，在天壇當著王公大臣和百姓，將皇帝之位禪讓給太子。太子需要三辭，而後接過皇帝印璽。屆時，新君將會再帶領文武百官，告慰宗廟，祭祀天地社稷，最後禮畢回城入宮。”