第五十五章 陰陽五行分時序

 “我等諸時皆學自風袞，取一次日升月落為一日，星辰輪轉一週為一祀。”有巫恭聲回答道。 

 “一祀有幾日？”風羲接著問道。 

 “周天星辰輪轉一週，合有三百六十日。”另一個巫應道。 

 大荒是一直有“日”這一概念，只是在風羲創立文“字”之前，諸部落對於其各有語言解說其意。 

 而風袞部落每經過一次星辰週轉，都會舉行一次火祭，以一祀來解說星辰一番輪轉，從未間斷。久而久之，自然會有人發現，星辰輪轉一週，共經歷了多少日。 

 風羲聞言點了點頭， 

 “周天輪轉皆有定序，每歷一次，計三百六十之日升月落！” 

 “此就是時序！” 

 話音落下，諸巫神色輕動，紛紛面露恍然之色。 

 風羲說到這裡，卻並未停下，而是繼續解說道， 

 “然星辰週轉，其中卻有萬象變化之理，草木生髮，萬物凋零，寒熱交錯，此間之序，你等可知否？” 

 見眾人一臉不解之色，甚至不少人臉上都露出迷茫之色，風羲不由搖了搖頭。 

 時序乃是時間之序，自一祀之初至一祀之末，輪轉不休，其中應是包羅天地間萬象變化，又怎麼僅僅只是簡單的用“日”與“祀”就能解說的完。 

 更何況，在風羲看來，時序可不僅僅只是時間之序，萬物變化的天象之理，對於人族而言，它更是一個文明最重要的事物之一的雛形。 

 曆法！ 

 如果說文字是文明的根，那麼曆法就是文明存在之基。 

 只是對於現在還處於原始時代的風袞諸部，還有在場的諸巫而言，定立一個完善的歷法尚且還言之過早。 

 而讓族人們知曉時序，定下這一曆法雛形之理，卻是正合此時的人族。 

 “時序非日與祀，其應包落星辰週轉，天地萬象變化。”風羲悠悠開口，為諸巫解說道， 

 “凡你等尋常所見，寒熱之變，草木枯榮，乃至風雨雷電，此間種種，皆有其序，應是在這時序之中。” 

 “知其時序，方可助我等通達天地萬象之變化。”