餘有熊 作品
第83章 復活節
西拜朗，托勒密皇家圖書館。
這裡是南大陸唯一記錄歷史的地方。
建築主體大半都在地下，以及堅持使用古法制作的長明燈油，導致這裡比起圖書館更像是陵墓。
因為長明燈油點燃的火焰內黃外綠，安神靜心的芬芳還能短暫附著在靈魂上，因為一個個進行過割舌禮，宛如活屍的壁刻師，也因為一面面形如墓碑的巨大壁刻。
就算用透明水晶鑄造華麗天頂，也絲毫沒有削弱這裡的陰森。
貝爾納黛就在這裡。
祂沒有按其他人猜想的那樣先去找“蒼白女皇”，也沒有前往萬眾矚目的“黃金綠洲”，更沒有急著去尋找羅塞爾可能的遺留。
祂就一直在這裡，閱讀壁刻師記錄的隱秘歷史，瞭解那個統一南大陸的強大帝國，探知深埋於歷史間隙的真相。
過去祂沒有這種機會。
時機、身份和實力都不允許。
可有了這個機會，祂又顯得很悠閒，絲毫不在意長時間停留有可能產生的危險。
就像是故意，是等待。
等到復活節的前一天，祂來到了記錄這個特殊節日的壁刻前。
壁刻師們正在工作。
貝爾納黛就端坐於散發溫暖陽光的雲朵沙發中，旁邊飄著同樣材質的雲朵小桌，擺放著茶點和一副塔羅牌，一張被翻開的死神牌被放在一邊。
沒有誰發現祂的存在。
仔細看就會發現，圖書館油燈的火光和飄蕩的塵埃並沒有落在貝爾納黛身上，而是穿了過去。
祂和正在工作的壁刻師們像是處於兩個不同的世界，各做各的，互不干涉。
復活節又稱復活祭禮日。
在過去，拜朗子民會在這一天紀念迴歸冥界的親人，信仰虔誠者能直接見到自己的親人，與他們溝通。如果獲得足夠的功績，他們還能請求“冥皇”賜下神蹟，跨越生與死的邊界，讓亡者復活歸來。
那些生死愛戀、忠義誠心與薪火傳承的經典故事，多數都源自拜朗帝國。
因為這裡是死亡的國度，人生的長度與外界不同。
死亡從來不是結束。
曾有無數渴望這種奇蹟的外來者想要加入拜朗帝國，信仰偉大的死神，成為拜朗帝國的一員。
直到帝國的崩落。
復活祭禮日的神蹟不再展現。
最開始，還有人能在這一天見到逝去的親人，安全的、正常的與它們溝通。
沒過幾年，它們就變得危險，開始覬覦、甚至仇視生者，哪怕是自己的至親和愛人。
隨著名為恐懼的死亡降臨，死神信仰迎來了第二次崩裂。
至於第一次？
當然是“冥皇”隕落。
之後的第三次，就是殖民時代的開啟。
黑夜教會的“安魂”，幾乎徹底抹去了這個拜朗帝國標誌性的節日。
漸漸地，它就變成了復活節。
一個源自傳說故事，對應死而復活願望的節日。
經過幾代人的遺忘，這也就變成了主流認知，替代真相成為只有少數人銘記的過往。
失去儀式化的祭祀，死神信仰徹底被推向崩潰的邊緣。
人造死神計劃就是在這種困境下誕生。
不止是神靈需要信仰。
從舊時代存活下來的半神和天使們同樣需要，時間正在抹去他們存在的根基，神蹟是唯一挽回信仰又能對抗教會的方法。
至於投靠？
很難。
能投靠的早在“冥皇”隕落的那段時間投靠了，剩下的不是殺過教會和各國的重要人物，就是死神教會掀起“蒼白災難”的關鍵成員。
他們身上積累的種種惡業可是好東西，是黑夜與戰神信徒晉升序列3、甚至序列2的重要儀式構成。
至於方式？
大體可以總結為殺戮。
在這種情況下，他們哪裡還敢投靠。
於是，他們開始了漫長的掙扎與對抗，以人造死神計劃的開始為轉折點，這個滿是瘡痍的國度終於迎來了喘息機會。
黑夜教會減緩了清除本土靈教團勢力的進度。
誰也不敢在準備不夠充分的情況下，太過逼迫一個信仰邪神的隱秘組織。
神秘世界的爭鬥放緩，現實世界的爭鬥也就解開了束縛。
信仰爭鬥總在各方各面。
僅需適當閉上一隻眼，那所謂的下限，自然會有人不斷去突破。
失去信仰滋生的土壤，人造死神永遠無法成為“死神”，最壞的結果也只是爆發一場高層次超凡災禍。
對於正神教會來說，這不算什麼壞事，控制在自己的信仰教區外就好。
南大陸的糜爛現狀就是這樣形成。
就在貝爾納黛結合自己的認知解讀復活節背後的歷史變遷時，一個陰冷而低沉的女聲在祂身邊響起：
“就算是保持客觀記錄歷史的壁刻師，也難免會帶入自己的主觀情緒，他們弄錯了神靈、教會和王國的關係，他們認為重要的，其實教會並不在意，神靈更不會在意。”
這裡是南大陸唯一記錄歷史的地方。
建築主體大半都在地下，以及堅持使用古法制作的長明燈油，導致這裡比起圖書館更像是陵墓。
因為長明燈油點燃的火焰內黃外綠，安神靜心的芬芳還能短暫附著在靈魂上，因為一個個進行過割舌禮，宛如活屍的壁刻師，也因為一面面形如墓碑的巨大壁刻。
就算用透明水晶鑄造華麗天頂，也絲毫沒有削弱這裡的陰森。
貝爾納黛就在這裡。
祂沒有按其他人猜想的那樣先去找“蒼白女皇”，也沒有前往萬眾矚目的“黃金綠洲”，更沒有急著去尋找羅塞爾可能的遺留。
祂就一直在這裡，閱讀壁刻師記錄的隱秘歷史，瞭解那個統一南大陸的強大帝國，探知深埋於歷史間隙的真相。
過去祂沒有這種機會。
時機、身份和實力都不允許。
可有了這個機會，祂又顯得很悠閒，絲毫不在意長時間停留有可能產生的危險。
就像是故意，是等待。
等到復活節的前一天，祂來到了記錄這個特殊節日的壁刻前。
壁刻師們正在工作。
貝爾納黛就端坐於散發溫暖陽光的雲朵沙發中，旁邊飄著同樣材質的雲朵小桌，擺放著茶點和一副塔羅牌，一張被翻開的死神牌被放在一邊。
沒有誰發現祂的存在。
仔細看就會發現，圖書館油燈的火光和飄蕩的塵埃並沒有落在貝爾納黛身上，而是穿了過去。
祂和正在工作的壁刻師們像是處於兩個不同的世界，各做各的，互不干涉。
復活節又稱復活祭禮日。
在過去，拜朗子民會在這一天紀念迴歸冥界的親人，信仰虔誠者能直接見到自己的親人，與他們溝通。如果獲得足夠的功績，他們還能請求“冥皇”賜下神蹟，跨越生與死的邊界，讓亡者復活歸來。
那些生死愛戀、忠義誠心與薪火傳承的經典故事，多數都源自拜朗帝國。
因為這裡是死亡的國度，人生的長度與外界不同。
死亡從來不是結束。
曾有無數渴望這種奇蹟的外來者想要加入拜朗帝國，信仰偉大的死神，成為拜朗帝國的一員。
直到帝國的崩落。
復活祭禮日的神蹟不再展現。
最開始，還有人能在這一天見到逝去的親人，安全的、正常的與它們溝通。
沒過幾年，它們就變得危險，開始覬覦、甚至仇視生者，哪怕是自己的至親和愛人。
隨著名為恐懼的死亡降臨，死神信仰迎來了第二次崩裂。
至於第一次？
當然是“冥皇”隕落。
之後的第三次，就是殖民時代的開啟。
黑夜教會的“安魂”，幾乎徹底抹去了這個拜朗帝國標誌性的節日。
漸漸地，它就變成了復活節。
一個源自傳說故事，對應死而復活願望的節日。
經過幾代人的遺忘，這也就變成了主流認知，替代真相成為只有少數人銘記的過往。
失去儀式化的祭祀，死神信仰徹底被推向崩潰的邊緣。
人造死神計劃就是在這種困境下誕生。
不止是神靈需要信仰。
從舊時代存活下來的半神和天使們同樣需要，時間正在抹去他們存在的根基，神蹟是唯一挽回信仰又能對抗教會的方法。
至於投靠？
很難。
能投靠的早在“冥皇”隕落的那段時間投靠了，剩下的不是殺過教會和各國的重要人物，就是死神教會掀起“蒼白災難”的關鍵成員。
他們身上積累的種種惡業可是好東西，是黑夜與戰神信徒晉升序列3、甚至序列2的重要儀式構成。
至於方式？
大體可以總結為殺戮。
在這種情況下，他們哪裡還敢投靠。
於是，他們開始了漫長的掙扎與對抗，以人造死神計劃的開始為轉折點，這個滿是瘡痍的國度終於迎來了喘息機會。
黑夜教會減緩了清除本土靈教團勢力的進度。
誰也不敢在準備不夠充分的情況下，太過逼迫一個信仰邪神的隱秘組織。
神秘世界的爭鬥放緩，現實世界的爭鬥也就解開了束縛。
信仰爭鬥總在各方各面。
僅需適當閉上一隻眼，那所謂的下限，自然會有人不斷去突破。
失去信仰滋生的土壤，人造死神永遠無法成為“死神”，最壞的結果也只是爆發一場高層次超凡災禍。
對於正神教會來說，這不算什麼壞事，控制在自己的信仰教區外就好。
南大陸的糜爛現狀就是這樣形成。
就在貝爾納黛結合自己的認知解讀復活節背後的歷史變遷時，一個陰冷而低沉的女聲在祂身邊響起：
“就算是保持客觀記錄歷史的壁刻師，也難免會帶入自己的主觀情緒，他們弄錯了神靈、教會和王國的關係，他們認為重要的，其實教會並不在意，神靈更不會在意。”