第八十三章 丹劫

    唐緣的雙眸睜開，黑瞳明亮，白輪清澈，隱隱見有一股莫名的韻味在其內流轉，讓人看了就為之入迷。

    實則是唐緣將《陰陽參同契》修持到了某種程度的表現。

    《陰陽參同契》乃是道門闡述陰陽之道的無上典籍之一。

    雖非靈寶大道尊親著，卻也是門下弟子所整備的他關於陰陽之道的理解。

    太上化道，原始闡道,  靈寶截道。

    此是三清道尊對於大道的不同理念，所以太上一脈最講究緣法，開悟。

    而原始一脈則偏向於苦學，感知。

    至於靈寶一脈就更長於截取，利用。

    三者並無高低之分，不過是對於大道的不同學習方式。

    截教所奉行的便是大道五十,  天衍四九，萬事萬物都有一線生機。

    若想窺得大道,  就要從這一線中去尋。

    所以靈寶道的《陰陽參同契》中所載的陰陽之道,  便可通過截用五行，生死，雷法，元磁這般陰陽變化，反去體悟陰陽之妙。

    若是論起修行之方便，要勝過太上，原始一脈頗多。

    “當年的截教號稱萬仙來朝，也未必沒有其中道理。”唐緣在心中感嘆道。

    若非闡教的氣運之子們的修行進度太過逆天，以截教更為雄厚的實力，當年未必會敗下陣來。

    唐緣之所以精心的選擇了這門經典作為此世之基，便有這番原因。

    哪怕他前世貴為道君，但之於雷法五行陰陽的理解只能說是泛泛，今生能夠如此快的修成了掌握五雷，五行大遁，顛倒陰陽這三道大神通。

    《陰陽參同契》對於大道深入淺出的講述以及他前世的高屋建瓴,  二者缺一不可。

    與樊湘的臨陣突破不同，唐緣的積累底蘊早已達到了頂點,  突破與否完全取決於他自己,  而非天地。

    待到天際由明轉暗，盡顯變化的一瞬，唐緣知道此刻便是突破的最佳時機。

    是以他不再抑制自身，頓有一股玄妙感應湧上心頭，一股玄之又玄的氣息，從他身上浮現。

    陰陽不二，以1而待之。1者太極是也，統領二物，相互作用，運化萬千。