第一百二十一章：來自疏樓龍宿的思考

            四大名鋒，是每一派出一個代表，比如靖滄浪有聖夫子背書且被獨尊派承認，那麼，他便是獨尊派認定的代表。

但是，獨尊派內部各儒脈同樣能派遣後輩，來參加這一次儒門四大名鋒選拔典禮。

這是代表不同意義的兩件事。

各派系皆有內部已經提前選定的代表，但各儒脈同樣決出代表本脈的劍者，選不上無妨，本來就沒有對他們抱有希望，目的是以此來增長閱歷。

新儒學這邊，主要代表是桐文劍儒與墨傾池。

勝算肯定是沒有勝算。

不過，疏樓龍宿依舊把人推舉出來，在到了他這個層次之後自然會看的更遠。

雖然儒門龍首這個人性格很傲，而且看不上舊儒學那些蠅營狗苟，但是，這不代表他在面對太學主與聖夫子等人之時，也會給人上臉色。

那樣的舉動一點都不華麗。

且先不提夏承凜這個合作者兼損友，聖夫子是讓他敬重的前輩，可以拋開所謂的派系與理念。

某人自己做的事，自己明白，而對方展現出來的氣度與態度，已經值得他將之當做前輩，儒門天下能有如今的地位也有對方幫忙。

疏樓龍宿敬重的人是不多，並非沒有，太學主更不用說，那是教導他學習與修行的師尊。

更關鍵的是藺重陽也在，要比一比誰頭更鐵？

就算上臉色，疏樓龍宿也只會找東方羿與太史侯這些同窗，他又不是腦子有問題，而且真要談派系的話可能儒門龍首才是被孤立的那個。

作為太學主親傳，他自然也知道一些隱秘。

作為夏承凜的朋友之一，疏樓龍宿也知道他們儒聖明德一脈要做什麼。

與此同時，儒門龍首自己也在思考，思考自己要如何看待劍皇一脈的理念，如何面對這不斷向前的時代，是要防止自己在接下來的歲月，變成劍皇想要看到的模樣，還是主動接納思想自主變革。

在儒門天下建立之前他就在思考，然而時至今日依舊沒有結果。

疏樓龍宿看不上舊儒學，革新派對他來說有些太過超前，他畢竟在德風古道修行過。