第九十八章：太學主你能不能行？

            儒門內部派系林立，有新儒學，舊儒學，三教合一派，儒教獨尊派以及中立派等。

學海無涯提出的「四大名鋒」選拔，便是將派系放在明面上，「四鋒」所代表的，不僅是儒門各脈承認的榮譽，還是苦境儒門內部的不同派系。

可以將他們看做某一派系代表人物，如果通過選拔名列「四鋒」，地位與掌握的資源，都會因此水漲船高，尤其是，太學主邀請藺重陽出席，會極大的提高這次選拔的含金量，雖然很明顯能看出不是太學主的手筆，但他還是選擇順水推舟。

與之相應，經過綜合考慮，藺重陽並沒有拒絕這位友人的藉口。

他也相信夏承凜等人對類似之事已有準備。

當然，提起派系，那就不得不提儒門內部派系的鄙視鏈。

新儒學平等的蔑視其他儒脈；

三教合一派蔑視儒教獨尊派；

儒教獨尊派蔑視三教合一派；

中立派是小門小派抱團取暖；

舊儒學分散在新儒學外各派；

新儒學紮根於整個苦境儒門；

中立派與新儒學走的比較近。

在另一個時空，代表新儒學的疏樓龍宿根本不給他們面子，雖有提名，卻不屑於參與，選拔的時候他人都未曾到場。

憂患深代表三教合一派，契合《孟子》，後來更是成為三教仲裁，在老三教內有著極高地位，在戰時更擁有調度三教聯軍之權。

在三教體制內摸爬滾打許久的人物，心態自然與江湖人不同，為人處世自有章程。

體制內外確實有不同之處。

傾波族凌主靖滄浪，契合《論語》，代表的是儒教獨尊派，因為嚴格來說，他算是歸化儒門的非人族族群首領，族地距離世外書香更近，與學海無涯不是一路人，在儒門內部基本上沒人支持。

所以，為了族人生存，只能以獨尊儒學的招牌換取支持，也算一種無奈之舉。

私交方面，靖滄浪其實只看不起墨學，因為他的核心思想是「仁道依情」，然「情有親疏，愛有等差」，故而看不起墨學思想中的「兼愛」，結合他之出身，以及儒門所推崇的有教無類，其實理解起來並不困難。