第三百二十章：願舉世人人如龍，皆如吾

               　　“此番前來，乃是有一要事，需要與眾英魂商議。”

　　兩口劍器現身落下後，負手而來之人同樣駐足停步，清冷的聲音迴盪在整片天地，說話的語氣卻是非常平靜。

　　並未有任何強求，亦無任何命令。

　　葬在聖葬骨林之人，生前不管年歲幾何，不論資歷深淺，皆是值得尊敬之人。

　　只不過，藺重陽是一個很有想法的人，聖葬骨林則是儒聖明德一脈的底蘊之一，但是這份底蘊就這樣放著不用的話，多少有些浪費。

　　真要到了生死存亡之際，這裡的英魂與劍魂，也無法提高多少勝算。

　　所以——

　　在經過考慮後，他決定前來此地，與一眾英魂針對自己的想法，進行一番商議。

　　以穹霄闢冥劍為核心，諸多劍魂為基石，參考劍界結構，以及藺重陽自身所掌握的兵厄之氣，在德風古道內部，構建一處試煉之所。

　　仁義考驗的存在，本便是自省之考驗，不應該只用於篩選穹霄闢冥劍的繼承者，完全能夠將其小範圍的推廣，就像萬象真藏那般成為真正的底蘊。

　　昔年英魂所言：仁義之關，乃過往自省之考驗，心德有虧，力越損弱，劍便越痛責求備。

　　劍者修為達到一定境界後，完全可以前往其中接受考驗，藉此機會磨練自身劍意，正視自身劍道。

　　《禮記?大學》之中有載：古之慾明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。

　　是故，物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。

　　仁義考驗的存在，單就儒門而言，適用性與實用性皆高於他與眾好友所開之劍道。

　　唯一的缺點，便是考驗需要眾英魂主持，從這一角度看的話，他的這個想法，多少是有一些不太合適。

　　畢竟一眾英魂選擇化劍魂，繼續守護儒門，已是大不易之事，還要繼續給他們加擔子。