第一百八十六章：儒與釋理念不通啊

給泥爐添了火炭，藺重陽停下手中動作，語氣嚴肅：



“你可知曉，自己在說什麼？”



自此刻開始，藺重陽與俠菩提觀念的差異，或者說儒門與佛門理念的區別，便展現了出來。



“佛家有言，放下屠刀，棄惡從善，他們若願意回頭，何嘗不是一件功德？”俠菩提正色回道。



根據藺重陽方才所言，不管是他所關心的深海主宰，亦或者紅冕七元，皆是因為怨與恨，方使一切走向極端，趁如今所陷非深，未嘗不能一度。



藺重陽對此，則是不屑：“回頭？若連他們都能回頭，都配回頭，那先前死在他們手中的無辜之人，又成了什麼？數字嗎？



七元奪舍轉生之後，為了身份保密，會將前身相關之人滅口。



那些被滅口之人，又何其無辜？



其中造成的影響，又由誰來負責？”



某種意義上，紅冕七元與天邪八部眾，其實非常相似，不管是組織構成，亦或者轉生形式，也就是雙方目的有所不同。



不過，較之八部眾，紅冕七元雖然實力上差了些，再加上轉生次數有限，卻因為皆是死人，沒有太多羈絆，外人不是那麼容易拿捏。



站在藺重陽之立場，他對這兩個組織，態度其實沒有多少差別，給予他們轉世的機會，已然是天大的恩德。



俠菩提卻有不同的看法：“讓他們以餘生償還罪孽，反思過錯，參與到衛護蒼生的行動之中，不比殺了他們更有意義？”



“《禮記?檀弓》中有載，子夏問於孔子，曰：居父母之仇，如之何？



夫子曰：寢苦，枕幹，不仕，弗與共天下也。遇諸市朝，不反兵而鬥。



你方才所言，未經他人苦，莫勸他人善，我現在還你一句，以直報怨，以德報德。”



此時，只見壺中水面波浪翻騰，開始有浮沫濺出，卻是茶湯三沸。



藺重陽將之前取出的水倒回，使其停沸，而後一邊撇去壺中水膜，一邊繼續說道：



“你尚未回答我，若他們活著，那死在他們手下的無辜之人，成了什麼？”