第三十七章：以生命見證劍道之巔（下）

在精氣神三元合一，以及元核循環系統確立之後，藺重陽便對其進行過深入的研究。



三位一體的特性，是能夠自成循環，以此達到三種能量互相轉化，生生不息。



並且，能以此做出衍生，將自身功體氣化，既然功體能以血肉與氣化兩種形式表現，自然也能以精神，或者說元神的形式表現。



三種不同的功體同為一體，互相轉化，在面對不同的敵人之時，可以運用不同的功體。



比如對方武學能夠吸收真元，便能使用血肉之軀；對方武學在針對肉身同時還能攻擊靈魂，那便使用氣化之體；若是針對氣血，便用元神之軀。



這才是真正的三元合一，三位一體。



藺重陽之所以在此刻將功體轉化，乃是因為長日錕鋙此刻的狀態，太過…不正常。



對，就是不正常。



以心破入神域，在苦境所處的這個世界，幾乎是不可能出現的情況，但他偏偏就是做到了。



苦境的體系，乃是精氣神法準，分別對應物質，能量，意識以及法則。



但在另一套體系中，則為心精氣神，分別對應意識，物質，能量以及法則。



在苦境的體系內，是很少有專門修心，甚至去淬鍊心境的，若否也不會有兵解飛昇的道路。



但不管怎麼說，長日錕鋙做到了，藺重陽為表尊重，將自身功體轉化為同樣的精神之軀。



而後，便是更加強大的招式，六式合一，由繁至簡：



“上下未形，何由考之？”



混沌未開，天地未成，萬物未生，萬象未展，萬法未成，三界未定。



何由考之？何由考之？



一劍出，乃是秘不可測的一劍，妙不可言的一劍，玄之又玄的一劍。



此刻的長日錕鋙，以純粹的劍心，窮究天地，通徹古今，甚至——



包攬宇宙！



在藺重陽出劍的同時，他亦在借其劍意精進，當兩人交鋒之時，長日錕鋙便已成為這六道三界之內，最為特殊的個體。



他的劍似乎包涵世間一切，但又好像什麼都沒有包涵，就只是純粹的劍。