此地無銀三千兩 作品
第三百四十章 賞他一劍
脖子上戴有一串佛珠的刀修關櫻眼眸微睜，整個人被濃濃佛門金芒籠罩，身處巨型法相保護之中。
那具陽神身外化身呈現佛教菩薩觀自在的傳奇形象，神聖莊嚴，佛光萬丈！
在“觀音劍”的面前抖擻一手陽神術法，且分離出的身外身為觀音菩薩之形，這等戲謔可笑的事態，其背後更多的，是一種嘲諷與羞辱。
你何遜算個什麼狗-屁觀音劍？我且讓你見識一下何為真正的“觀世音”！
最為恐怖的是，依照關櫻親口所說，那尊觀音身外身，一炷香以內的時間裡，佛門氣數但凡不散，便即不死不滅不毀不傷，乃金剛不壞體魄的巔峰造化，世間絕無僅有。
何遜昔年拜師一衲禪師不成，未有習得青泥寺鎮寺之寶的佛門“大金剛印”，一直引以為恥，胸中頗有遺憾，而今那個姓關的年輕女子，僅僅是在吸收了幾件破爛法器所蘊的靈氣之後，便能演化出金身法相，且法相之身具備著那無塵無垢大金剛印的通神效力，據說能做到那四個所謂的“不”字。
這等對於“何不勝”而言可謂天方夜譚的誇張之事，就那樣足夠真實的發生在了別人的身上，這如何叫何遜不會心態炸裂？
言語上的折辱嘲弄，心境上的碾壓踐踏，功法上的居高臨下，這些彼此疊加，確實太過恥辱了些。
何遜頂著“不勝”的頭銜已然有多年，耳中聽了那麼多的嘲笑和貶低，其心神境界常年因此而都未有寸進，他不像刀神古道那樣可以化壓力為意氣，也不能魏頡那樣能夠勤勤懇懇的砥礪心境。
一旦心“鏡”出現裂痕，就壓根沒辦法去修復補全，只能讓其就那麼裂著，每輸一次積累一條新的，隨著敗績越來越多，紋路的數目也已多到了一定程度，那麼就該徹底消極避世，不敢再與武林豪傑們爭鋒，心甘情願當一個“縮頭烏龜”。
這也就是為什麼何遜明明已是天罡境大圓滿的劍修了，卻還是沒有待在中原的勇氣，寧可被中原群雄們當成已經殞身亡故，也不願意再挑江湖戰事，只去往北方天燭尋一處無人的處所閉關隱居的原因了。
拜師一衲被拒，拳法敗給王迎鵬，槍法敗給魏魁，刀法敗給古道，劍法先後敗給彭簇和凌雲罡……到頭來，連挑戰天下第一魔頭“劍皇”閻夢的資格都沒有！
這麼多因戰敗而累積起來的恥辱，對於不善調整心態的何遜來說，實在太過沉重，他難道不想威震中原嗎？當然也是想的。
奈何心境已經皸裂得不復完整，有莫大的心理陰影存在，別說什麼大報舊仇、吐氣揚眉，縱連繼續待在大禹王朝的魄力都已蕩然無存。
一個“心氣兒”不夠了的人，修為境界再高也是無用，宛如紙老虎。
但青雷雪山山主何遜這隻“紙老虎”雖然不夠硬，但他好歹也是個圓滿大天罡的紙老虎！
世間天罡境修為可與天地日月共鳴，甚至儒釋道三教中人，還可實在類似“言出法隨”的無上神通，鳴天罡地，真真正正無敵於世間。
而其中天罡境大圓滿的頂尖強者，距離那武道止境的陸地塵仙已差距不遠，神仙在望，肉身成聖，這等凌駕眾生之上的修為底蘊和超然劍道造詣，足可讓心境欠佳的何遜所向披靡，殺人如割草。
換言之，只要何遜有朝一日說服了自己，邁過了心中的那個“坎兒”，重返中原，那時候的觀音劍，依舊可以做到幾無敵手，整座中原武林，能夠讓他何遜變成“何不勝”的人物，絕對不會超過十位！
保底天下前十，有望衝擊天下前五的武學大能、劍道宗師，這樣在“江湖”這汪深水裡摸爬滾打了超過甲子光陰的武林前輩，說他是弱者？那恐怕塵世間便沒有什麼強者可言了。
雪山山主何遜決計不弱，甚至完全稱得上“極強”這一兩個字的稱譽，本來按照常理，目前剛躋身天罡境小圓滿沒多久的女子刀修關櫻萬萬沒有勝算，若與何遜產生矛盾衝突，直至生死相交的地步，那麼關櫻十有八九是要當場殞命，身死於山巔的。
但今朝的刀聖之女卻有滔天巨膽，敢於直面觀音劍何遜，先是把何山主的痛傷疤揭了開來，扯破最後一層遮羞布，令之瞬間惱羞成怒，喪失理智，不再清醒，變得一心一意只欲殺人，連古道在一旁好言相勸，都能做到充耳不聞，心思篤定堅實。
開弓沒有回頭箭。
既然已挑起了戰火，徹徹底底惹怒了何遜何大山主，那麼就算得上是別無退路，唯有傾力一戰了。
求饒？退縮？避而不戰？
這等等同於廢物的可笑詞彙，絕不可能出現在堂堂刀聖關昭的女兒身上！
關櫻自初次上山之時，便開始於暗中默默謀劃，哪怕身扛天雷，她也在持續不斷的暗中偷竊汲取著山頭的靈根氣脈，據為己用，在提前花費了整整兩個月的辛苦時間，青雷雪山的山根靈氣，已幾乎盡歸關櫻，此為“地利”。
刀修關櫻的武器喚作“星霜”，天下十大名刀排行第二，僅次於其父的佩刀唯我獨尊，星霜刀神力非凡，可操引牽制星辰，擺弄蒼穹機運，哪怕青雷雪山之上的“天時”已被何遜何山主控制，關櫻猶有手段能強佔半數。
在刀聖獨女原本的計劃中他是想要靠著地利的優勢，以及半數天時，來強行縮短自己和山主之間的境界差距。
那具陽神身外化身呈現佛教菩薩觀自在的傳奇形象，神聖莊嚴，佛光萬丈！
在“觀音劍”的面前抖擻一手陽神術法，且分離出的身外身為觀音菩薩之形，這等戲謔可笑的事態，其背後更多的，是一種嘲諷與羞辱。
你何遜算個什麼狗-屁觀音劍？我且讓你見識一下何為真正的“觀世音”！
最為恐怖的是，依照關櫻親口所說，那尊觀音身外身，一炷香以內的時間裡，佛門氣數但凡不散，便即不死不滅不毀不傷，乃金剛不壞體魄的巔峰造化，世間絕無僅有。
何遜昔年拜師一衲禪師不成，未有習得青泥寺鎮寺之寶的佛門“大金剛印”，一直引以為恥，胸中頗有遺憾，而今那個姓關的年輕女子，僅僅是在吸收了幾件破爛法器所蘊的靈氣之後，便能演化出金身法相，且法相之身具備著那無塵無垢大金剛印的通神效力，據說能做到那四個所謂的“不”字。
這等對於“何不勝”而言可謂天方夜譚的誇張之事，就那樣足夠真實的發生在了別人的身上，這如何叫何遜不會心態炸裂？
言語上的折辱嘲弄，心境上的碾壓踐踏，功法上的居高臨下，這些彼此疊加，確實太過恥辱了些。
何遜頂著“不勝”的頭銜已然有多年，耳中聽了那麼多的嘲笑和貶低，其心神境界常年因此而都未有寸進，他不像刀神古道那樣可以化壓力為意氣，也不能魏頡那樣能夠勤勤懇懇的砥礪心境。
一旦心“鏡”出現裂痕，就壓根沒辦法去修復補全，只能讓其就那麼裂著，每輸一次積累一條新的，隨著敗績越來越多，紋路的數目也已多到了一定程度，那麼就該徹底消極避世，不敢再與武林豪傑們爭鋒，心甘情願當一個“縮頭烏龜”。
這也就是為什麼何遜明明已是天罡境大圓滿的劍修了，卻還是沒有待在中原的勇氣，寧可被中原群雄們當成已經殞身亡故，也不願意再挑江湖戰事，只去往北方天燭尋一處無人的處所閉關隱居的原因了。
拜師一衲被拒，拳法敗給王迎鵬，槍法敗給魏魁，刀法敗給古道，劍法先後敗給彭簇和凌雲罡……到頭來，連挑戰天下第一魔頭“劍皇”閻夢的資格都沒有！
這麼多因戰敗而累積起來的恥辱，對於不善調整心態的何遜來說，實在太過沉重，他難道不想威震中原嗎？當然也是想的。
奈何心境已經皸裂得不復完整，有莫大的心理陰影存在，別說什麼大報舊仇、吐氣揚眉，縱連繼續待在大禹王朝的魄力都已蕩然無存。
一個“心氣兒”不夠了的人，修為境界再高也是無用，宛如紙老虎。
但青雷雪山山主何遜這隻“紙老虎”雖然不夠硬，但他好歹也是個圓滿大天罡的紙老虎！
世間天罡境修為可與天地日月共鳴，甚至儒釋道三教中人，還可實在類似“言出法隨”的無上神通，鳴天罡地，真真正正無敵於世間。
而其中天罡境大圓滿的頂尖強者，距離那武道止境的陸地塵仙已差距不遠，神仙在望，肉身成聖，這等凌駕眾生之上的修為底蘊和超然劍道造詣，足可讓心境欠佳的何遜所向披靡，殺人如割草。
換言之，只要何遜有朝一日說服了自己，邁過了心中的那個“坎兒”，重返中原，那時候的觀音劍，依舊可以做到幾無敵手，整座中原武林，能夠讓他何遜變成“何不勝”的人物，絕對不會超過十位！
保底天下前十，有望衝擊天下前五的武學大能、劍道宗師，這樣在“江湖”這汪深水裡摸爬滾打了超過甲子光陰的武林前輩，說他是弱者？那恐怕塵世間便沒有什麼強者可言了。
雪山山主何遜決計不弱，甚至完全稱得上“極強”這一兩個字的稱譽，本來按照常理，目前剛躋身天罡境小圓滿沒多久的女子刀修關櫻萬萬沒有勝算，若與何遜產生矛盾衝突，直至生死相交的地步，那麼關櫻十有八九是要當場殞命，身死於山巔的。
但今朝的刀聖之女卻有滔天巨膽，敢於直面觀音劍何遜，先是把何山主的痛傷疤揭了開來，扯破最後一層遮羞布，令之瞬間惱羞成怒，喪失理智，不再清醒，變得一心一意只欲殺人，連古道在一旁好言相勸，都能做到充耳不聞，心思篤定堅實。
開弓沒有回頭箭。
既然已挑起了戰火，徹徹底底惹怒了何遜何大山主，那麼就算得上是別無退路，唯有傾力一戰了。
求饒？退縮？避而不戰？
這等等同於廢物的可笑詞彙，絕不可能出現在堂堂刀聖關昭的女兒身上！
關櫻自初次上山之時，便開始於暗中默默謀劃，哪怕身扛天雷，她也在持續不斷的暗中偷竊汲取著山頭的靈根氣脈，據為己用，在提前花費了整整兩個月的辛苦時間，青雷雪山的山根靈氣，已幾乎盡歸關櫻，此為“地利”。
刀修關櫻的武器喚作“星霜”，天下十大名刀排行第二，僅次於其父的佩刀唯我獨尊，星霜刀神力非凡，可操引牽制星辰，擺弄蒼穹機運，哪怕青雷雪山之上的“天時”已被何遜何山主控制，關櫻猶有手段能強佔半數。
在刀聖獨女原本的計劃中他是想要靠著地利的優勢，以及半數天時，來強行縮短自己和山主之間的境界差距。