第一百零四章 光天化日

    大禹王朝有個流傳了將近百年的關於“劍神”的傳說。據傳聞當年開國皇帝禹太祖嬴霑每每率軍御駕親征，總會有一名臉上戴著古怪面具的劍道神明從天而降，以一己之力退卻萬計雄兵，此劍神劍道通天，為太祖皇帝一舉蕩平覆滅六國，統一中原大地立下了無法抹去的赫赫之功。

    昔年魏頡就對這一完全經不起細細推敲的劍神傳說不以為然，不單單是這一個有關神明的靈異傳說，孩童時期甚至到了年少時代的魏頡都一直不信鬼神之說，認定那些志怪仙俠故事通通都是寫書人憑空虛構杜撰出來的。只因小時候父親魏魁就曾親口說過這世上無鬼亦無神，天上除了驕陽雲彩之外絕無什麼天庭仙人。若是真的有神仙，那世間武道的最高境界為何叫“陸地塵仙”？何不摘去“陸地”這二字的難聽累贅，改叫塵仙呢？或是索性連“塵”字都不要了，直接點叫大羅金仙或是其他什麼順口點兒的仙呢？正是因為人間無仙，終身擺脫不了俗世塵緣的陸地塵仙就已是天下武學大道的至高終點了。

    後來經歷了於兩年前發生的那場“落劍”之事，讓魏頡稍微信了那麼一點點有關仙人存在的事情，但他仍不怎麼相信那柄能凍死人的霜寒天下當真是出自天庭仙人的手筆，事實上是某位御劍而飛的劍仙不小心從上空掉下來的也說不定呢。

    大半年前的那一晚，弱冠之年的魏頡第一次真正見識到了三位自天宮而來的劍道仙人——一人贈了洗滌根骨的重寶三尺玲瓏心，一人以六縷本命元神煉成的無上劍氣作為禮物，還有一人則送了兩柄通靈飛劍和一本御劍寶典。那晚過後，年輕人不得以只好開始強迫著自己去相信這個世上恐怕真有仙人的存在了。

    對佛家禪機和道家讖語等等東西也逐漸產生了尊崇敬仰之意。就算有人跳出來說其實千年前的那位儒家創教聖人孔夫子，其實是個手下一堆小弟且本人賊能打的彪形大漢，一身浩然正氣通天徹地，抬手間日月陰陽翻覆，魏頡對此也能夠表示信服，並盡力去快速理解接受，然後重塑自己新的世界觀。

    離開濠州落劍城後，他又在沂州雲頂郡天門城見識了刀聖關昭一刀斬開雲層，過天門而不入，請諸天仙人吃唾沫的豪邁氣魄；在魯州萬源郡邊界盈盈湖盈盈島上，親眼目睹了白衣仙子沈腰腳踩七彩雲梯，步步登高綾羅霞舉的華麗姿態。這下魏頡才終於堅定不移的相信這世上板上釘釘確乎是有真仙，而且陸地上的凡人只要修煉至九階塵仙境後飛昇跨過天門，並躋身所謂的仙籙即是天庭裡面正規有名的神仙了。

    在長江裡從江河蠻聖俞肥口中得知原來這世上不僅有神仙，還有長年生活在九幽冥界中的一大群魔族，而所有魔族都在歷經百年前的那場登天之戰後被封印於玄武帝君掌管的冥河裡了。

    又意外從那個獨眼魔怪那裡知道了一個驚天的隱秘。原來那個在中原大地傳了快一百年前的“劍神傳說”並不是虛假編纂出來的，那位傳說里人擋殺人、佛擋殺佛的劍道神明原是天庭五大帝君中殺力最強的白虎帝君白僉，如今尚還活在人間的大禹開國太祖皇帝嬴霑的真實長子嬴秋……

    接二連三堪稱匪夷所思的奇遇，世界觀被一次接一次炒菜似的翻騰顛覆，年輕人魏頡慢慢變得對“機緣”這兩個字有了極高的容忍接受度，變得十分願意相信那些虛無縹緲、看不清摸不著的東西了。他潛移默化的認為可能有一隻或有形或無形的“大手”，在或暗中或明中控制著世界上正在發生或未來發生的一切。而自己，搞不好就是被選中的那個人。

    這倒不是什麼自負傲慢，只是這一切未免也太過於巧合了些罷！

    那些重要或是不重要、珍貴或是不珍貴的機緣就跟潑水一般潑灑在了自己的頭上，不論換作是誰，想必都會因此而自我感覺相當美妙良好的。魏頡並非克己復禮、簞食瓢飲的聖賢，產生那種“自己會否就是天命之子”的想法也不算奇怪。當然，那種想法還不至於讓魏頡從此變得囂張跋扈一派“老子天命之子誰敢動我”的趕著投胎的作態，江山易改本性難移，行事風格的改變倒也不是這麼容易迅速的事情。

    其實部分影響也是有的，比方說魏頡就是因為堅信娑婆境裡冥冥之中必有機緣一事，才會放棄了出手殺死二伯父的念頭。

    韓驤那廝求榮賣國與天燭賊人秘密勾結私通，固然是奸詐可恨千刀萬剮尚且不足。但無論怎麼說，他終究還是魏頡的長輩二伯父，曾經給魏頡打下了最基礎最根本的拳腳功底，有百尺高樓平地起的築基之恩。

    身為侄兒這一輩的魏頡雖十分惱恨韓驤當年暗中用屍骨魔氣沖刷自己修行習武的本命根骨，害得自己在一階築身境止步徘徊了整整一十五年，甚至久別重逢後還往飯菜裡投下了要命的冰殘劇毒，企圖來一場殺人不用刀不見血的殘忍謀害。