第一百零一章 雪地截殺（上）

    當年天燭國儲君太子諸葛長懷主動放棄國王帝位，先無視、後排除了群臣百官們的竭力柬阻，史無前例的將皇位公然禪讓給了自己的皇室宗家親妹妹諸葛長雅。天燭第一位萬人之上的女子皇帝在高高坐穩國都上京的那張黃金龍椅後，自覺無法僅憑一己之力來威壓震懾全國，故在作為前太子的本家兄長的建議與安排下，頗具前衛意識的開創了“北庭南院”的新穎制度。以國內最強魔道宗門折腰山為劃界之分水嶺，折腰山以北歸北庭女帝諸葛長雅統治，折腰山以南歸南院大王耶律鎮江治理。

    南院大王這一軍政職位在北方天燭國已是最高最極品的皇家官爵，其崇高無上的優越性徹底碾壓勝過中原王朝自古以來所有受到獎賞分封的重鎮藩王。除享受最基本調兵遣將的自由權力外，還擁有收取極重的田地賦稅，可隨意離開自己的封地城池，完全毋須對有女帝坐鎮管轄的北面王庭負責等等中原文人百姓、朝堂官員根本無法理解相信，差不多匪夷所思到了極點的超級特權。

    北女帝、南大王，兩者雖在可控兵權數目和轄地統屬面積之上有明顯的高低差異，但在國家首領地位這一方面，大抵只有伯仲之分而無長幼之別。

    當然，若是南院大王心懷不軌，甚至存有謀逆篡權的可誅想法，膽敢冒犯或是不利於北庭的女帝諸葛長雅，那第一個喊不答應並且有足夠的硬實力喊不答應的，必然就是本該成為九五至尊的天燭皇帝而現如今卻做了折腰山諸峰共主的諸葛長懷了。

    在北方天燭國有一個連沿街嬉鬧玩爛泥巴的小屁孩兒都十分清楚明白的道理——“耶律鎮江”這四個字在魔宗折腰山以南的那一片廣袤疆土領域裡，即是“神”的代名詞。

    南面大禹朝的黎民百姓和江湖人士都習慣性將天燭國的男男女女統稱為“狼蠻子”。但事實上，天燭人的普遍族名叫作“龍蒙”，所謂狼蠻之怪名，不過是中原人出於長年累月的民族仇恨而衍生推廣出來的一種蔑稱、鄙稱罷了。

    與中原崇信並繪製出各式各樣的異獸圖騰不太相似，天燭國對於天界神獸的信仰其實頗為單調專一。龍蒙族的全名為“天下不令燭龍蒙羞之族群”，顧名思義，天燭百姓素來就以燭龍這種強大無倫的仙界神獸為整個國家的至高守護神，“燭龍不死，天燭燭火永世不滅”的傳奇說法早已不知在幾代人的口中綿延流傳，至今猶可到處聽聞。

    正如中原歷朝各代皇帝可被視若“天龍之子”，南院大王耶律鎮江既是折腰山以南土地公認的“神”，那就理所當然可以將其看作是那天庭燭龍的下界轉世，耶律鎮江是燭龍，燭龍也就是耶律鎮江了。

    南院大王有個不管是從政從戎都難有大出息，武道修為更是低微至極的小兒子，名為耶律望河，此子今年十九歲零十一個月，還有短短不到一個月就要到那所謂的“弱冠之年”了。雖然龍蒙族人並沒有什麼行及冠禮的傳統習俗，但秉持著“入鄉隨俗”這一優良品德的耶律望河也樂得用“弱冠”二字來代替表示自己即將到來的二十歲生日。

    半年前，堪稱膽大包天的耶律望河瞞著父親耶律鎮江偷偷從王府中溜了出來，穿了件品質不低不高的金絲麒麟護身軟甲，帶著在刺客排行榜上並列第六的兩大高手冥琴二鬼穿過燕鳴關，從天燭國一路輾轉來到大禹王朝的疆域領地，切身體驗起了這一座與昔日生活處所全然不同的嶄新江湖。

    為了更快速適應此方天地的各種風土人情，貴為天燭南院大王之子的耶律望河根據本名的諧音給自己取了個新名字“殷望”，又在名字前頭添加綴飾了一個“小燭龍”的風光綽號。父親既是守護天燭國的燭龍，那我便安安穩穩的當條小燭龍好了。

    化名“小燭龍殷望”的天燭小王爺在來大禹王朝之前就暗自立下了一個篤實的期望目標。等半年後再度回國踏入天燭的時候應該就要滿二十週歲了，為了度過一個意義非凡、足可銘記終身的生日，此番南下之旅絕不可虛度光陰，非得招攬到足夠數目的中原高手不可，回去後定要讓一向說自己不夠努力、不夠爭氣的父親耶律鎮江瞧瞧，自己的本事根本就不小，前程根本就不渺茫！