第1897章 生來聖賢

    小樓眾丹師很激動。

    他們居然能遇到生來聖賢之人。

    也只有這種人，才能在如此年輕的年齡，就創造如此不可思議的秘路。

    此外。

    這雖然震撼人心，但並不是不可思議。

    自古以來，那些聖賢人物，大多數似乎都是這樣。

    他們和普通人不同。

    普通人需要萬般努力，才能掌握一些東西。

    可很多聖賢，都是生而知之。

    比如在元初古界，曾經就有類似聖賢。

    近五千年。

    元初古界最璀璨的兩位聖賢，莫過於先師和隱聖。

    其中，萬眾先師陳九淵，便是生來不凡。

    其母懷胎十八月才分娩。

    在先師誕生時，天空中出現一神秘深淵投影，故其父母為其取名為“九淵”。

    剛出生，先師就會開口說話，之後更是展現驚世才華。

    三歲那年，先師就寫下流傳至今的《問天》。

    《問天》一書，也被視為先師武道思想的發矇開端。

    等到二十三歲那年，先師被人追殺，躲入龍江才逃過一劫。

    他在龍江順流而下，來到易山，在易山斷壁前悟道，著下《易山真經》一書，從而創造元初古界至今最大的武道學派——易學。

    易學的主張思想，是“與天鬥，與地鬥，與人鬥，其樂無窮”。

    在武道之路上，武者當自強不息，以爭鬥來強大自我，並主張知行合一。

    先師一生豪放不羈，縱橫恣肆，乃“天縱之聖”。

    他堪稱世間最博學之人。

    武道、丹道、煉器、兵法、天文和琴棋書畫，常人一生能精通一樣就堪稱不凡。

    他卻是無一不精，且都達到極高成就。

    至於隱聖，則恰好和先師相反。

    隱聖裴俞生來愚鈍，五歲都還不會說話，後來預見一神秘野狐，被野狐點化，才開口說話。

    之後的隱聖，也表現得很愚鈍。

    隱聖是大器晚成，直到百歲後才漸漸有名氣，三百歲時著下《野狐經》，名動天下。

    與先師相反。

    先師主張入世，主動爭鬥獲得一切。

    隱聖則主張隱世，武者應當忘我，歸隱。