北海牧鯨 作品
第五百一十章 你們知道的太多了！
這位商王頓時全身抽搐，似乎被那正在與之歡好，完全沒有防備的純狐一絲絲抽乾了全身的精氣神。
最後的質問很快就變成了壓抑的慘嚎和嗚咽。
短短片刻功夫之後。
宮殿的門扉洞開，一道同樣身穿王袍的人影提劍而入。
正是有易氏的國君，純狐的丈夫綿臣！
“王子夜！受死！”
紅著眼睛掀開床榻上的紗簾，將這位早已經喪失抵抗之力的商王大卸八塊。
】
最終變成了:“王亥之屍，兩手、兩股、胸、首、齒皆斷異處，有二首六身！”
也就是頭部被從鼻子以下橫砍成兩半，首、齒分離，此謂“二首”；兩手、兩股、軀幹加上被砍掉的頭，此謂“六身”也。
這也是所有上古十二屍中，死狀最慘的一個。
綿臣顯然是對他恨到了極處。
“大王！”
而那位抱著絲被縮在床腳的美人純狐，正哭的梨花帶雨，像是受盡了委屈一樣撲進了丈夫的懷裡。
這九尾狐雖與女嬌的容貌有別，但那種傾國傾城，與之相比毫不遜色的絕世姿容，依舊讓染血的斧鉞都化作了繞指柔。
更蹊蹺的是，她們身上似乎都有一種一模一樣的獨特氣質！
美絕人寰，卻又讓人忍不住嵴背發寒。
綿臣卻絲毫沒有意識到這一點，連忙溫聲安慰這位心愛到了極點的夫人，對那佔了純狐便宜的商王也越發痛恨。
絲毫沒有意識到，殺了他之後自己會面臨何等的麻煩。
王遠兩人耳邊也傳來一條信息:
“殷王子夜賓於有易而淫焉，有易之君綿臣殺而放之。”
王子夜來有易做生意的時候被綿臣所殺，又放逐了他的屍體。
王亥之死，也意味著父權和母權，同時也是“世俗權力”和“宗教權力”的第一次對抗落下帷幕。
王遠知道。
在母權時代，人類對女性的生育能力充滿了崇拜心理，認為生育是獨屬於女性的事情，是神聖而不可取代的。
而國之大事在祀與戎。
女性也憑藉著這種神聖性，成為了巫女祭祀，壟斷了與天道、與不死樹對話的權力。
但家天下之後，隨著人道發展，父權、世俗勢力也在不斷覺醒。
典型代表，一個是殷商為代表的父權系，一個是夏為代表的母權系。
殷商已經過渡到了“父權社會”，婦從夫居，以聘禮財物的形式，取得對女方的獨佔權。
但有易和許多歸附於夏的部落氏族，卻依舊是“母權社會”，擔任祭祀的女性地位更高，執行夫從婦居。
兩種權力的第一次衝突，似乎隨著商王子夜的慘死告一段落。
但現實卻早已經告訴王遠和凰嫵，人道洪流浩浩湯湯，難以阻擋，父權取代女權不過是早晚的事情罷了。
“第一次，公天下和家天下之爭，九尾狐支持的夏啟獲勝。
但第二次，父權和女權之爭，九尾狐註定要敗了！”
撲稜稜——！
隨即，一大片【禍蝶】席捲而過，無視了其他的上古之屍，帶著他們飛速衝進了【夏耕之屍】的夢境。
基於同樣的道理，這“夏耕”明顯便是【貳負之屍】夏啟的某位後裔。
他們要尋找的答桉，似乎也已經近在眼前。
金碧輝煌的夏王宮。
臺下一群身著薄紗，妙態畢露的舞姬翩翩起舞，臺上一位身材魁梧的王者，正摟著另一隻九尾狐在尋歡作樂。
“大王，妹喜今日佔卜，娘娘十分滿意這次的萬人血祭，特賜【不死之藥】為大王祝壽，請滿飲此杯長生酒！”
“哈哈，愛妃真是孤的大功臣啊！”
看到此女的第一眼，一條信息便跳入王遠兩人的耳中。
“有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，鳥娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”
這妹喜的相貌與女嬌、純狐又有不同，嫵媚撩人之處卻並不遜色分毫。
一邊斟酒，一條狐尾悄悄捲住了這位夏王的小腿，淺淺摩挲。
夏王不禁色與魂授，大庭廣眾之下，便在那九尾狐的“咯咯”嬌笑聲中，將這傾城美人橫著放在桉上，一陣興雲佈雨。
顯而易見，殫百姓之財，建傾宮，修瑤臺，民不堪其苦...
這【夏耕之屍】的真實身份，便是夏朝最後一位王——夏桀！
夢境中的時間飛逝。
轉瞬間，大戰忽至，商王成湯率眾斬殺夏桀。
“有人無首，操戈盾立，名曰:夏耕之屍。”
【夏耕之屍】就此歸位，商朝建立。
至此，人道的第二場大變，父權徹底戰勝母權，世俗權力也第一次凌駕在了宗教權力之上。
最後的質問很快就變成了壓抑的慘嚎和嗚咽。
短短片刻功夫之後。
宮殿的門扉洞開，一道同樣身穿王袍的人影提劍而入。
正是有易氏的國君，純狐的丈夫綿臣！
“王子夜！受死！”
紅著眼睛掀開床榻上的紗簾，將這位早已經喪失抵抗之力的商王大卸八塊。
】
最終變成了:“王亥之屍，兩手、兩股、胸、首、齒皆斷異處，有二首六身！”
也就是頭部被從鼻子以下橫砍成兩半，首、齒分離，此謂“二首”；兩手、兩股、軀幹加上被砍掉的頭，此謂“六身”也。
這也是所有上古十二屍中，死狀最慘的一個。
綿臣顯然是對他恨到了極處。
“大王！”
而那位抱著絲被縮在床腳的美人純狐，正哭的梨花帶雨，像是受盡了委屈一樣撲進了丈夫的懷裡。
這九尾狐雖與女嬌的容貌有別，但那種傾國傾城，與之相比毫不遜色的絕世姿容，依舊讓染血的斧鉞都化作了繞指柔。
更蹊蹺的是，她們身上似乎都有一種一模一樣的獨特氣質！
美絕人寰，卻又讓人忍不住嵴背發寒。
綿臣卻絲毫沒有意識到這一點，連忙溫聲安慰這位心愛到了極點的夫人，對那佔了純狐便宜的商王也越發痛恨。
絲毫沒有意識到，殺了他之後自己會面臨何等的麻煩。
王遠兩人耳邊也傳來一條信息:
“殷王子夜賓於有易而淫焉，有易之君綿臣殺而放之。”
王子夜來有易做生意的時候被綿臣所殺，又放逐了他的屍體。
王亥之死，也意味著父權和母權，同時也是“世俗權力”和“宗教權力”的第一次對抗落下帷幕。
王遠知道。
在母權時代，人類對女性的生育能力充滿了崇拜心理，認為生育是獨屬於女性的事情，是神聖而不可取代的。
而國之大事在祀與戎。
女性也憑藉著這種神聖性，成為了巫女祭祀，壟斷了與天道、與不死樹對話的權力。
但家天下之後，隨著人道發展，父權、世俗勢力也在不斷覺醒。
典型代表，一個是殷商為代表的父權系，一個是夏為代表的母權系。
殷商已經過渡到了“父權社會”，婦從夫居，以聘禮財物的形式，取得對女方的獨佔權。
但有易和許多歸附於夏的部落氏族，卻依舊是“母權社會”，擔任祭祀的女性地位更高，執行夫從婦居。
兩種權力的第一次衝突，似乎隨著商王子夜的慘死告一段落。
但現實卻早已經告訴王遠和凰嫵，人道洪流浩浩湯湯，難以阻擋，父權取代女權不過是早晚的事情罷了。
“第一次，公天下和家天下之爭，九尾狐支持的夏啟獲勝。
但第二次，父權和女權之爭，九尾狐註定要敗了！”
撲稜稜——！
隨即，一大片【禍蝶】席捲而過，無視了其他的上古之屍，帶著他們飛速衝進了【夏耕之屍】的夢境。
基於同樣的道理，這“夏耕”明顯便是【貳負之屍】夏啟的某位後裔。
他們要尋找的答桉，似乎也已經近在眼前。
金碧輝煌的夏王宮。
臺下一群身著薄紗，妙態畢露的舞姬翩翩起舞，臺上一位身材魁梧的王者，正摟著另一隻九尾狐在尋歡作樂。
“大王，妹喜今日佔卜，娘娘十分滿意這次的萬人血祭，特賜【不死之藥】為大王祝壽，請滿飲此杯長生酒！”
“哈哈，愛妃真是孤的大功臣啊！”
看到此女的第一眼，一條信息便跳入王遠兩人的耳中。
“有施妺喜，眉目清兮。妝霓綵衣，鳥娜飛兮。晶瑩雨露，人之憐兮。”
這妹喜的相貌與女嬌、純狐又有不同，嫵媚撩人之處卻並不遜色分毫。
一邊斟酒，一條狐尾悄悄捲住了這位夏王的小腿，淺淺摩挲。
夏王不禁色與魂授，大庭廣眾之下，便在那九尾狐的“咯咯”嬌笑聲中，將這傾城美人橫著放在桉上，一陣興雲佈雨。
顯而易見，殫百姓之財，建傾宮，修瑤臺，民不堪其苦...
這【夏耕之屍】的真實身份，便是夏朝最後一位王——夏桀！
夢境中的時間飛逝。
轉瞬間，大戰忽至，商王成湯率眾斬殺夏桀。
“有人無首，操戈盾立，名曰:夏耕之屍。”
【夏耕之屍】就此歸位，商朝建立。
至此，人道的第二場大變，父權徹底戰勝母權，世俗權力也第一次凌駕在了宗教權力之上。