北海牧鯨 作品
第一百八十四章 禍水東引,以詭制詭
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存天理，滅人慾！
在理學家、衛道士看來，“天理”不僅是抽象的玄理，更是實際存在於現實中的綱常名教、尊卑等級。
他們認為，人受到慾望的驅使，往往會走向天理的反面。
因此，為了維護天理，必須對人的慾望加以抑制。
然而，這種壓制往往過猶不及。
人之飢寒呼號、男女哀怨、以至於垂死求生等等求生存、免飢寒、成家室的正常欲求，都被他們視為邪惡的“人慾”。
都要用“天理”狠狠鎮壓下去。
尊者以理責卑，長者以理責幼，貴者以理責賤，雖失，謂之順；卑者、幼者、賤者以理爭之，雖順，謂之逆。
簡單來說就是如果一個人身份卑賤、年歲幼小、地位低下，那他就不配有自己的聲音、思想、訴求，只能選擇服從。
嚴格保證上下尊卑，絕對不可逾越綱常理法一步！
不過，這個儒學流派雖然對那些地位低下的個體極端的不友好，卻備受統治者的青睞。
所謂“父母官”的稱謂，便是這種綱常思潮的遺毒，也是一種大病。
隨著時間推移，這種理論也越來越極端。
在大炎朝的時候，終於活化為了一個名為【衛道士】的【詭異】，用自己的行動堅決捍衛扭曲的“道學”。
“因為大炎各地的人文、傳說、民俗等等各不相同，在赤縣神州各地遊蕩的【詭異】自然也不一樣。
比如能讓人‘發財’的【喜神】就只在鈞州活動。
而【衛道士】則只在禹州、岱州遊蕩。
只因這兩地在諸子百家時代便是儒家聖地。
所以兩州的文人固然極多、文風固然極盛，但古板迂腐的腐儒、衛道士、道學先生也同樣數不勝數。
先前立於統治階級頂端的宰相門庭被屠戮一空，在它眼中恐怕便是一個逆亂綱常的大事件。
恰巧引來了專門守護道學的【衛道士】。”
聽到邱少白快速說明了這個【詭異】的情報。
王遠感覺就像是吃了一隻蒼蠅般難受。
在他的眼中，【衛道士】這種沉澱了上千年的封建糟粕，就像是從墳墓裡跳出來的塗脂抹粉的殭屍，怎麼看怎麼不舒服。
觀念劇烈衝突！
特別是看到【衛道士】臉上一閃而逝的“弒殺自家宗族、大家長，大逆”時，王遠的心臟不禁猛地一跳。
他這種為了復仇把全族都給恁死的人，在【衛道士】的眼中恐怕需要挫骨揚灰才能贖罪。
因為按照綱常理法，像王雲虎那樣的宗族大家長要殺他，王遠必須毫不反抗地任他們殺，跪的姿勢不標準都不行。
直到那字跡飛速變成了:“以下克上，無法無天，當誅！”
王遠這才想起來，自己已經換過了馬甲，王遠的鍋王千山可不背。
存天理，滅人慾！
在理學家、衛道士看來，“天理”不僅是抽象的玄理，更是實際存在於現實中的綱常名教、尊卑等級。
他們認為，人受到慾望的驅使，往往會走向天理的反面。
因此，為了維護天理，必須對人的慾望加以抑制。
然而，這種壓制往往過猶不及。
人之飢寒呼號、男女哀怨、以至於垂死求生等等求生存、免飢寒、成家室的正常欲求，都被他們視為邪惡的“人慾”。
都要用“天理”狠狠鎮壓下去。
尊者以理責卑，長者以理責幼，貴者以理責賤，雖失，謂之順；卑者、幼者、賤者以理爭之，雖順，謂之逆。
簡單來說就是如果一個人身份卑賤、年歲幼小、地位低下，那他就不配有自己的聲音、思想、訴求，只能選擇服從。
嚴格保證上下尊卑，絕對不可逾越綱常理法一步！
不過，這個儒學流派雖然對那些地位低下的個體極端的不友好，卻備受統治者的青睞。
所謂“父母官”的稱謂，便是這種綱常思潮的遺毒，也是一種大病。
隨著時間推移，這種理論也越來越極端。
在大炎朝的時候，終於活化為了一個名為【衛道士】的【詭異】，用自己的行動堅決捍衛扭曲的“道學”。
“因為大炎各地的人文、傳說、民俗等等各不相同，在赤縣神州各地遊蕩的【詭異】自然也不一樣。
比如能讓人‘發財’的【喜神】就只在鈞州活動。
而【衛道士】則只在禹州、岱州遊蕩。
只因這兩地在諸子百家時代便是儒家聖地。
所以兩州的文人固然極多、文風固然極盛，但古板迂腐的腐儒、衛道士、道學先生也同樣數不勝數。
先前立於統治階級頂端的宰相門庭被屠戮一空，在它眼中恐怕便是一個逆亂綱常的大事件。
恰巧引來了專門守護道學的【衛道士】。”
聽到邱少白快速說明了這個【詭異】的情報。
王遠感覺就像是吃了一隻蒼蠅般難受。
在他的眼中，【衛道士】這種沉澱了上千年的封建糟粕，就像是從墳墓裡跳出來的塗脂抹粉的殭屍，怎麼看怎麼不舒服。
觀念劇烈衝突！
特別是看到【衛道士】臉上一閃而逝的“弒殺自家宗族、大家長，大逆”時，王遠的心臟不禁猛地一跳。
他這種為了復仇把全族都給恁死的人，在【衛道士】的眼中恐怕需要挫骨揚灰才能贖罪。
因為按照綱常理法，像王雲虎那樣的宗族大家長要殺他，王遠必須毫不反抗地任他們殺，跪的姿勢不標準都不行。
直到那字跡飛速變成了:“以下克上，無法無天，當誅！”
王遠這才想起來，自己已經換過了馬甲，王遠的鍋王千山可不背。