北海牧鯨 作品
第一百四十一章 黃泉陰兵，夜半哭聲
嗚嗚嗚
王遠以【道兵虎符】為引，花費了差不多半天時間。
一直忙到接近傍晚時分，才終於將三條路線上共計111位【白虎銳士】的魂魄，一個不落地全都找了回來。
昨天被屠殺的自然不僅僅是聶紅纓率領的這一支。
其他的兩旗【道兵】都沒有走遠，他們甚至早了聶紅纓一步，被顛倒道人通通斬盡殺絕。
這個時候王遠倒是十分慶幸天上陰雨連綿，否則這些道兵的軍魂早就在烈日暴曬下灰飛煙滅了。
隨即。
王遠就近來到一個河邊立著石碑，叫做“陳家村”的地界。
在一座能遮擋風雨的山坳中重新築起法壇，只是這一次不是“招魂壇”而是“聚兵壇”！
其他的邪門術士想要奴役陰兵，恐怕需要將他們的六陽魁首殘忍砍下，一個個堆放在法壇之下，然後再開壇做法。
但是陰山道雖然是鬼道，卻是天下間難得的正法。
王遠徑直將那一枚【道兵虎符】放置在了法壇的神案之上，然後喚出桃仙娘開始一起畫符——【黃泉陰兵符】。
接連唸誦過【敕紙咒】、【敕水咒】、【敕筆墨硯咒】之後，王遠的雙手與桃仙娘微涼的纖纖小手抵在一處。
沙沙沙
筆走龍蛇，龍飛鳳舞，化作一道道讓人頭暈的【鬼畫符】。
赤縣神州傳承的符篆體系主要有三種淵源，分別為【龍紋鳳章】、【雲篆雷文】、【玉字赤書】。
都是知識活化之後，大道最直接的體現。
其中的【龍紋鳳章】是從各種完全道化的“神獸”身上得來。
《山海異聞經》中有言:
“有鳥焉，其狀如雞，五彩而文。名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。”
神獸身上這些天然的符文，全都來自於道化，也是最早的符文來源。
傳說中，每次現世必定瑞氣條條、色作五彩、八角垂芒，威能無窮。
但是，如果看不懂還好一些，最多變成瘋子。
一旦能明白其中的隻言片語，恐怕立刻就會從身心內外都被改易，墮魔異化成為失去自我的【詭異】。
至少在當今之世，卻是從沒有術士見過那些恐怖的“神獸”。
它們似乎只存在於傳說之中。
當然，也有人說它們其實就是活過來的“神話”，自然不會隨意現身人前。
【雲篆雷文】主要來自修士們的道法自然，源於“天授”。
天地萬物流轉必然蘊含有一絲道韻，這絲道韻在雲、在雨、在雷、在電、在風、在花
許多修士在入定修行時，可能會神遊三十三天、大千世界，並且從中得到這種危險無比的“天授”。
只是比【龍紋鳳章】稍微安全一些而已。
而第三種【玉字赤書】則來自神仙妙府，洞天福地。
是經過【尸解仙】、青篆真人和黃篆法師們，一代代解讀後流傳出來的符文。
王遠以【道兵虎符】為引，花費了差不多半天時間。
一直忙到接近傍晚時分，才終於將三條路線上共計111位【白虎銳士】的魂魄，一個不落地全都找了回來。
昨天被屠殺的自然不僅僅是聶紅纓率領的這一支。
其他的兩旗【道兵】都沒有走遠，他們甚至早了聶紅纓一步，被顛倒道人通通斬盡殺絕。
這個時候王遠倒是十分慶幸天上陰雨連綿，否則這些道兵的軍魂早就在烈日暴曬下灰飛煙滅了。
隨即。
王遠就近來到一個河邊立著石碑，叫做“陳家村”的地界。
在一座能遮擋風雨的山坳中重新築起法壇，只是這一次不是“招魂壇”而是“聚兵壇”！
其他的邪門術士想要奴役陰兵，恐怕需要將他們的六陽魁首殘忍砍下，一個個堆放在法壇之下，然後再開壇做法。
但是陰山道雖然是鬼道，卻是天下間難得的正法。
王遠徑直將那一枚【道兵虎符】放置在了法壇的神案之上，然後喚出桃仙娘開始一起畫符——【黃泉陰兵符】。
接連唸誦過【敕紙咒】、【敕水咒】、【敕筆墨硯咒】之後，王遠的雙手與桃仙娘微涼的纖纖小手抵在一處。
沙沙沙
筆走龍蛇，龍飛鳳舞，化作一道道讓人頭暈的【鬼畫符】。
赤縣神州傳承的符篆體系主要有三種淵源，分別為【龍紋鳳章】、【雲篆雷文】、【玉字赤書】。
都是知識活化之後，大道最直接的體現。
其中的【龍紋鳳章】是從各種完全道化的“神獸”身上得來。
《山海異聞經》中有言:
“有鳥焉，其狀如雞，五彩而文。名曰鳳凰，首文曰德，翼文曰義，背文曰禮，膺文曰仁，腹文曰信。”
神獸身上這些天然的符文，全都來自於道化，也是最早的符文來源。
傳說中，每次現世必定瑞氣條條、色作五彩、八角垂芒，威能無窮。
但是，如果看不懂還好一些，最多變成瘋子。
一旦能明白其中的隻言片語，恐怕立刻就會從身心內外都被改易，墮魔異化成為失去自我的【詭異】。
至少在當今之世，卻是從沒有術士見過那些恐怖的“神獸”。
它們似乎只存在於傳說之中。
當然，也有人說它們其實就是活過來的“神話”，自然不會隨意現身人前。
【雲篆雷文】主要來自修士們的道法自然，源於“天授”。
天地萬物流轉必然蘊含有一絲道韻，這絲道韻在雲、在雨、在雷、在電、在風、在花
許多修士在入定修行時，可能會神遊三十三天、大千世界，並且從中得到這種危險無比的“天授”。
只是比【龍紋鳳章】稍微安全一些而已。
而第三種【玉字赤書】則來自神仙妙府，洞天福地。
是經過【尸解仙】、青篆真人和黃篆法師們，一代代解讀後流傳出來的符文。