七月未時 作品
第八十七章：天命之爭，第八境傳說，盛世來臨，仙子請自重
大夏書院。
顧錦年望著蘇文景，有些好奇。
“請先生賜教。”
雖然不知道蘇文景到底想要說什麼，但如此認真與嚴肅，不得不讓顧錦年虛心請教了。
“錦年。”
“你今日展現出絕世才華，老夫也是深感震撼。”
“詩詞方面，你可為天下一絕，但你一定要記住，儒道一脈，需要的不僅僅是詩詞那般簡單。”
“也不是經義。”
“而是三不朽。”
蘇文景開口，他很認真，提出三不朽之事。
顧錦年聽後，有些沉默。
他知道三不朽。
立德，立功，立言。
此為聖人三不朽。
做到這三樣不是聖人也是聖人。
但這三樣想要實現很難很難，沒有一個是容易的。
立德，一生品德高尚，這個可不是說說而已，當你要立德之時，你就要時時刻刻提醒自己，有些事情可以做，有些事情不能做，會被聖人的框架給束縛。
所以立德這東西，顧錦年暫時不會去考慮，不是沒有德行，而是太過於長遠，自己連未來的路是什麼，都沒有去思考清楚，那麼這個立德就不行。
儒道學術有諸多，唯獨選擇自己想要走的路，才能去立德。
立功這個還好，即便是沒人說，顧錦年也會去做。
為國家建立不朽功勞，對自己來說也有好處，開疆擴土，平判造反，為民伸冤，這些都算是立功，無非就是功勞大小。
至於立言。
這一點，才是真正恐怖的，立言不是喊幾句口號，我要如何如何如何。
真正的立言，是開創出新的學問，道出真正的禪意，讓儒道有新的改變。
這才是立言。
立下學問。
至於儒道第三境立言，則不是三不朽立言，而是立下讀書之言，兩者不能混為一談。
對於立言，顧錦年也有些想法與思路，只是現在的自己，還不適合真正立言。
無功名者，無法立言。
原因無他，你沒有功名，沒有影響力，即便是立下學問，誰願意聽你的？
唯有足夠的影響力，你才能去立下學問，不然就是徒增笑話。
也正是因為這點，天命聖人才著下儒禮，讓天下讀書人去當官，用影響力傳播自己的思想。
“先生，三不朽距離我來說，還是太遙遠了。”
顧錦年搖了搖頭，他明白蘇文景的意思，但他也看得清現實。
只是還不等顧錦年繼續往下說，蘇文景便搖了搖頭，看著顧錦年道。
“錦年，你可知為何成聖難嗎？”
蘇文景開口，如此問道。
“回先生，不知。”
顧錦年認真回答。
“就是因為，所有人都說成聖難，讓你做好現在，一步一個腳印，不要好高騖遠。”
“可越是如此，越是給自己找理由。”
“無非就是覺得成聖難，認為自己做不到，不想揹負天大的壓力罷了。”
“無論成聖難於不難，但這世間上有人成聖了，就意味著可以做到。”
“錦年，若你有成聖想法，你就必須要從明日開始，好好思量三不朽。”
“當你抬頭時，你眼中不再是世間萬物，而是聖位。”
“明白嗎？”
蘇文景聲音如洪鐘大呂一般，在顧錦年腦海當中震顫。
蘇文景之言，可謂是字字珠璣。
自己為什麼知道成聖難？
是因為所有人都告訴自己，成聖很難，難於上青天。
人面對困難時，第一反應就是避免，如果避免不了，則會想辦法讓難度降低。
天下讀書人的想法，都是選擇後者，為什麼選擇後者？
美曰其名是將目標分成幾檔，今天完成一部分，明天完成一部分。
可實際上呢？越是如此，就越不可能做到。
這就好比戒菸，從明天開始戒菸，不過一口氣戒是戒不掉的，所以減少量慢慢來。
一般這樣做的，九成九都做不到。
尤其是成聖這種事情。
必須要一口氣直達。
不要有任何妄想。
天大的壓力之下，才會破繭而出，一路登頂，不可洩氣。
“錦年。”
“如今擺在你面前的只有兩條路可以選。”
“與天下芸芸眾生一般。”
“亦或者，直視困難，以大智慧，大毅力，直達聖位。”
“今日，你著詩四篇，更是有勇氣道出不同經義，老夫相信，你有資格，你也有能力成為聖人。”
“而這一切的一切，只在你的選擇當中。”
“錦年，老夫不是現在讓你現在做出選擇。”
“而是你要有一個思考，從現在開始你就要想清楚，想明白。”
蘇文景並非是讓顧錦年現在就去設立目標，而是希望顧錦年從現在開始就要去思考這件事情。
否則的話，等到想去做的時候，其實已經來不及了。
“先生賜教，學生明悟。”
顧錦年點了點頭，他心中有了想法，但每個人有自己的判斷能力。
不可能因為蘇文景這麼一說，顧錦年馬上就去立下目標。
還是需要事物讓自己有所啟發。
而此時，蘇文景繼續開口。
“天命之事，老夫今日就徹底告訴你。”
蘇文景開口，說第二件事情。
“好。”
顧錦年回答道。
“錦年，你可知天命之說？”
蘇文景開口道。
“知道。”
“書籍中有記載，天地之間，每隔五百年會誕生天命，若有天命者，則可踏入第八境。”
“儒者成聖，道者成仙，僧者成佛，妖者化龍，魔者亂世。”
顧錦年緩緩開口，回答天命之說。
神州世界有天命之說，任何體系只有七個境界，而這七個境界都屬於正常範圍內，一般來說第七境就已經算是極限了。
而想要踏入第八境，則必須要得到天命認可。
若無天命認可，譬如說顧錦年，眾人說他有聖人之資，這個聖人之資，指的不是天命聖人，而是儒道聖人。
天命聖人古今往來只有四個。
得天命成聖者，意義極大，只怕擁有不可思議之力。
“恩，天命聖人，乃是儒道至高境界，若成為天命聖人，一言可滅一國。”
蘇文景出聲，有些感慨道。
“一言滅一國？”
聽到這話，顧錦年有些咂舌，這有些恐怖吧？
不，不是恐怖，是有些嚇人吧？
“天命聖人，得天地認可，可上達天聽，就好比匈奴國，若是錦年你成為了天命聖人，你認為匈奴國所作所為，過於兇狠，只需要開口，必可言出法隨，匈奴國將會引來滅頂之災。”
蘇文景淡淡開口，顯得無比平靜。
只是此言一出，顧錦年是徹底震撼了。
言出法隨。
一言滅國？
要有這種能力，自己還需要擔心這個那個？
不早說？
說實話，顧錦年對儒道的信息還是很少，主要是沒人跟自己說啊，而且大部分市面上的書籍，都是在說什麼儒道修浩然正氣，誰說過儒道有多強多強？
就好比之前問夫子的時候，自己還特意問過，可以不可以唇槍舌劍，詩詞殺敵？
結果得到的答覆就是，讓自己少看點亂七八糟的書。
“文景先生，學生目前有一道天命，是否意味著，學生若是成儒道聖人，就算是天命聖人？”
顧錦年開口，如此問道。
“不。”
蘇文景搖了搖頭。
“擁有天命，只能代表你有資格爭取天命聖人。”
“而且此次天命與曾經不一樣，這一次是天命盛世，這天地之間，會有諸多天驕出世。”
“大金王朝，大夏王朝，扶羅王朝，還有中洲王朝，這些地方都有天命加持，你的競爭對手會越來越強。”
“而且如此之多的天驕，只有一個人可以脫穎而出，成為天命者。”
“儒道有優勢，但也只能說有優勢，仙道，佛門，妖魔道，儒道，皆然會去爭搶這天命，所以不一定就是儒道文人可以得此天命。”
“所以，你現在要開始爭搶天命了。”
蘇文景出聲，告知顧錦年要開始爭搶天命。
“爭搶？”
“先生，這？”
倒不是顧錦年沒膽子，而是爭搶這種東西吧，容易惹事上身，自己現在還沒底蘊。
“錦年。”
“你要記住，四十九道天命，誰佔據最多，到了最關鍵時刻，誰就最有優勢。”
“天命選擇你，同樣的，它也可以離開你。”
“若你不爭，天命自動離開，這還好些。”
“可你有雄心，並非是不爭之人，所以你未來會面臨一個又一個敵人，他們會來爭奪你的天命。”
“這些還好說，畢竟輸了不至於死，可以你之才華，大夏王朝九道天命，只怕你要佔據一半。”
“那個時候，就算你不想爭也沒用，若有人成為天命者，必然要將所有天命收走。”
“你一但失去天命，便輸的徹徹底底，可能連命都不保，這條路只允許一個人走到盡頭。”
“無有仁義之說。”
“錦年，如今已經不是你想不想，而是別人願不願意的處境了。”
蘇文景警告道。
將天命之爭全盤說出。
顧錦年有些沉默。
他還真沒想到，這個天命之爭竟然如此恐怖。
涉及到了這麼多事情。
已經不是自己願不願意爭，想不想爭了。
踏入天命之爭，自己不想爭也不行。
“學生明白了。”
“不過，敢問先生，大夏詩會為何出現天命？”
顧錦年點了點頭，心裡有數了，同時也很好奇，大夏詩會為什麼會出現天命？
“大夏王朝有九道天命，你我還有蘇懷玉各三道，國運三道，以及書院有三道，而這書院三道，並非是分給大夏文人共享。”
“而是這三道，只會給大夏最優秀的存在，大夏詩會，乃是最為隆重的盛典之一，天地有所感應，自然而然會出現天命。”
“甚至三道國運天命，你也可以獲得，只需要你建功立業，為國家效力，為百姓伸冤，你便可得到天命。”
“這也是為何老夫讓你必要參加大夏詩會的原因。”
蘇文景給予回答。
四十九道天命，大部分是沒入了各國朝廷以及書院當中，可實際上他們是在等待，等待有緣人。
“明白了。”
顧錦年明悟。
“其實，上次你為百姓伸冤，理應當可獲得一道國之天命，但你畢竟沒有功名在身，還欠缺一些火候，若你能繼續為大夏百姓做實事，相信下一道天命你就有了。”
“算起來的話，你獨佔三道天命，已經算是領跑眾人了。”
“但需知山外有山，人外有人，無論如何，都不要太狂妄。”
蘇文景緩緩開口。
“我才一道啊。”
顧錦年裝傻。
“顧老爺子有一道，早晚也不是給你的？”
蘇文景沒有拆穿，只是微微一笑。
這話一說，顧錦年不由笑了，跟聰明人聊天就是好啊。
顧錦年望著蘇文景，有些好奇。
“請先生賜教。”
雖然不知道蘇文景到底想要說什麼，但如此認真與嚴肅，不得不讓顧錦年虛心請教了。
“錦年。”
“你今日展現出絕世才華，老夫也是深感震撼。”
“詩詞方面，你可為天下一絕，但你一定要記住，儒道一脈，需要的不僅僅是詩詞那般簡單。”
“也不是經義。”
“而是三不朽。”
蘇文景開口，他很認真，提出三不朽之事。
顧錦年聽後，有些沉默。
他知道三不朽。
立德，立功，立言。
此為聖人三不朽。
做到這三樣不是聖人也是聖人。
但這三樣想要實現很難很難，沒有一個是容易的。
立德，一生品德高尚，這個可不是說說而已，當你要立德之時，你就要時時刻刻提醒自己，有些事情可以做，有些事情不能做，會被聖人的框架給束縛。
所以立德這東西，顧錦年暫時不會去考慮，不是沒有德行，而是太過於長遠，自己連未來的路是什麼，都沒有去思考清楚，那麼這個立德就不行。
儒道學術有諸多，唯獨選擇自己想要走的路，才能去立德。
立功這個還好，即便是沒人說，顧錦年也會去做。
為國家建立不朽功勞，對自己來說也有好處，開疆擴土，平判造反，為民伸冤，這些都算是立功，無非就是功勞大小。
至於立言。
這一點，才是真正恐怖的，立言不是喊幾句口號，我要如何如何如何。
真正的立言，是開創出新的學問，道出真正的禪意，讓儒道有新的改變。
這才是立言。
立下學問。
至於儒道第三境立言，則不是三不朽立言，而是立下讀書之言，兩者不能混為一談。
對於立言，顧錦年也有些想法與思路，只是現在的自己，還不適合真正立言。
無功名者，無法立言。
原因無他，你沒有功名，沒有影響力，即便是立下學問，誰願意聽你的？
唯有足夠的影響力，你才能去立下學問，不然就是徒增笑話。
也正是因為這點，天命聖人才著下儒禮，讓天下讀書人去當官，用影響力傳播自己的思想。
“先生，三不朽距離我來說，還是太遙遠了。”
顧錦年搖了搖頭，他明白蘇文景的意思，但他也看得清現實。
只是還不等顧錦年繼續往下說，蘇文景便搖了搖頭，看著顧錦年道。
“錦年，你可知為何成聖難嗎？”
蘇文景開口，如此問道。
“回先生，不知。”
顧錦年認真回答。
“就是因為，所有人都說成聖難，讓你做好現在，一步一個腳印，不要好高騖遠。”
“可越是如此，越是給自己找理由。”
“無非就是覺得成聖難，認為自己做不到，不想揹負天大的壓力罷了。”
“無論成聖難於不難，但這世間上有人成聖了，就意味著可以做到。”
“錦年，若你有成聖想法，你就必須要從明日開始，好好思量三不朽。”
“當你抬頭時，你眼中不再是世間萬物，而是聖位。”
“明白嗎？”
蘇文景聲音如洪鐘大呂一般，在顧錦年腦海當中震顫。
蘇文景之言，可謂是字字珠璣。
自己為什麼知道成聖難？
是因為所有人都告訴自己，成聖很難，難於上青天。
人面對困難時，第一反應就是避免，如果避免不了，則會想辦法讓難度降低。
天下讀書人的想法，都是選擇後者，為什麼選擇後者？
美曰其名是將目標分成幾檔，今天完成一部分，明天完成一部分。
可實際上呢？越是如此，就越不可能做到。
這就好比戒菸，從明天開始戒菸，不過一口氣戒是戒不掉的，所以減少量慢慢來。
一般這樣做的，九成九都做不到。
尤其是成聖這種事情。
必須要一口氣直達。
不要有任何妄想。
天大的壓力之下，才會破繭而出，一路登頂，不可洩氣。
“錦年。”
“如今擺在你面前的只有兩條路可以選。”
“與天下芸芸眾生一般。”
“亦或者，直視困難，以大智慧，大毅力，直達聖位。”
“今日，你著詩四篇，更是有勇氣道出不同經義，老夫相信，你有資格，你也有能力成為聖人。”
“而這一切的一切，只在你的選擇當中。”
“錦年，老夫不是現在讓你現在做出選擇。”
“而是你要有一個思考，從現在開始你就要想清楚，想明白。”
蘇文景並非是讓顧錦年現在就去設立目標，而是希望顧錦年從現在開始就要去思考這件事情。
否則的話，等到想去做的時候，其實已經來不及了。
“先生賜教，學生明悟。”
顧錦年點了點頭，他心中有了想法，但每個人有自己的判斷能力。
不可能因為蘇文景這麼一說，顧錦年馬上就去立下目標。
還是需要事物讓自己有所啟發。
而此時，蘇文景繼續開口。
“天命之事，老夫今日就徹底告訴你。”
蘇文景開口，說第二件事情。
“好。”
顧錦年回答道。
“錦年，你可知天命之說？”
蘇文景開口道。
“知道。”
“書籍中有記載，天地之間，每隔五百年會誕生天命，若有天命者，則可踏入第八境。”
“儒者成聖，道者成仙，僧者成佛，妖者化龍，魔者亂世。”
顧錦年緩緩開口，回答天命之說。
神州世界有天命之說，任何體系只有七個境界，而這七個境界都屬於正常範圍內，一般來說第七境就已經算是極限了。
而想要踏入第八境，則必須要得到天命認可。
若無天命認可，譬如說顧錦年，眾人說他有聖人之資，這個聖人之資，指的不是天命聖人，而是儒道聖人。
天命聖人古今往來只有四個。
得天命成聖者，意義極大，只怕擁有不可思議之力。
“恩，天命聖人，乃是儒道至高境界，若成為天命聖人，一言可滅一國。”
蘇文景出聲，有些感慨道。
“一言滅一國？”
聽到這話，顧錦年有些咂舌，這有些恐怖吧？
不，不是恐怖，是有些嚇人吧？
“天命聖人，得天地認可，可上達天聽，就好比匈奴國，若是錦年你成為了天命聖人，你認為匈奴國所作所為，過於兇狠，只需要開口，必可言出法隨，匈奴國將會引來滅頂之災。”
蘇文景淡淡開口，顯得無比平靜。
只是此言一出，顧錦年是徹底震撼了。
言出法隨。
一言滅國？
要有這種能力，自己還需要擔心這個那個？
不早說？
說實話，顧錦年對儒道的信息還是很少，主要是沒人跟自己說啊，而且大部分市面上的書籍，都是在說什麼儒道修浩然正氣，誰說過儒道有多強多強？
就好比之前問夫子的時候，自己還特意問過，可以不可以唇槍舌劍，詩詞殺敵？
結果得到的答覆就是，讓自己少看點亂七八糟的書。
“文景先生，學生目前有一道天命，是否意味著，學生若是成儒道聖人，就算是天命聖人？”
顧錦年開口，如此問道。
“不。”
蘇文景搖了搖頭。
“擁有天命，只能代表你有資格爭取天命聖人。”
“而且此次天命與曾經不一樣，這一次是天命盛世，這天地之間，會有諸多天驕出世。”
“大金王朝，大夏王朝，扶羅王朝，還有中洲王朝，這些地方都有天命加持，你的競爭對手會越來越強。”
“而且如此之多的天驕，只有一個人可以脫穎而出，成為天命者。”
“儒道有優勢，但也只能說有優勢，仙道，佛門，妖魔道，儒道，皆然會去爭搶這天命，所以不一定就是儒道文人可以得此天命。”
“所以，你現在要開始爭搶天命了。”
蘇文景出聲，告知顧錦年要開始爭搶天命。
“爭搶？”
“先生，這？”
倒不是顧錦年沒膽子，而是爭搶這種東西吧，容易惹事上身，自己現在還沒底蘊。
“錦年。”
“你要記住，四十九道天命，誰佔據最多，到了最關鍵時刻，誰就最有優勢。”
“天命選擇你，同樣的，它也可以離開你。”
“若你不爭，天命自動離開，這還好些。”
“可你有雄心，並非是不爭之人，所以你未來會面臨一個又一個敵人，他們會來爭奪你的天命。”
“這些還好說，畢竟輸了不至於死，可以你之才華，大夏王朝九道天命，只怕你要佔據一半。”
“那個時候，就算你不想爭也沒用，若有人成為天命者，必然要將所有天命收走。”
“你一但失去天命，便輸的徹徹底底，可能連命都不保，這條路只允許一個人走到盡頭。”
“無有仁義之說。”
“錦年，如今已經不是你想不想，而是別人願不願意的處境了。”
蘇文景警告道。
將天命之爭全盤說出。
顧錦年有些沉默。
他還真沒想到，這個天命之爭竟然如此恐怖。
涉及到了這麼多事情。
已經不是自己願不願意爭，想不想爭了。
踏入天命之爭，自己不想爭也不行。
“學生明白了。”
“不過，敢問先生，大夏詩會為何出現天命？”
顧錦年點了點頭，心裡有數了，同時也很好奇，大夏詩會為什麼會出現天命？
“大夏王朝有九道天命，你我還有蘇懷玉各三道，國運三道，以及書院有三道，而這書院三道，並非是分給大夏文人共享。”
“而是這三道，只會給大夏最優秀的存在，大夏詩會，乃是最為隆重的盛典之一，天地有所感應，自然而然會出現天命。”
“甚至三道國運天命，你也可以獲得，只需要你建功立業，為國家效力，為百姓伸冤，你便可得到天命。”
“這也是為何老夫讓你必要參加大夏詩會的原因。”
蘇文景給予回答。
四十九道天命，大部分是沒入了各國朝廷以及書院當中，可實際上他們是在等待，等待有緣人。
“明白了。”
顧錦年明悟。
“其實，上次你為百姓伸冤，理應當可獲得一道國之天命，但你畢竟沒有功名在身，還欠缺一些火候，若你能繼續為大夏百姓做實事，相信下一道天命你就有了。”
“算起來的話，你獨佔三道天命，已經算是領跑眾人了。”
“但需知山外有山，人外有人，無論如何，都不要太狂妄。”
蘇文景緩緩開口。
“我才一道啊。”
顧錦年裝傻。
“顧老爺子有一道，早晚也不是給你的？”
蘇文景沒有拆穿，只是微微一笑。
這話一說，顧錦年不由笑了，跟聰明人聊天就是好啊。