七月未時 作品
第八十五章：待到秋後九月八，我花開後百花殺！立新學廢天下偽儒！
文心殿外。
設有四座聖像，分別是四位聖人，理論上任何與文人有關係的地方，都會設立聖像。
這些聖像，雖然材質極好，但其實不具備通靈作用，可聖人影響力太大，倘若有當代聖人，你誠心念名，對方便會有所感應。
這就是聖人的恐怖。
即便是死後，聖像也擁有一縷縷通靈作用。
但這個通靈，不是當真出現，而是在你寫出一些驚世文章之後，他們會感應到，給予認可。
如此近，文心殿外。
一尊聖像嗡嗡作響，是孔聖的雕塑。
聖像震動，這可不是小事。
足矣讓世間所有人震撼。
若是因為經義震動，則是驚聖文章。
天穹之外，雷霆大作，劃破長空，驅逐一切黑暗。
滾滾如江河一般的才氣，再一次湧入顧錦年體內，沒入古樹之中，而後轉換為最純正的浩然正氣，進入文府之中。
並且化作一顆太陽，聳立在星辰之上，這是經義文章，不再是詩詞了。
意義非凡。
與此同時，古樹更是開花結果，一口氣凝聚三十六枚才氣果實，收穫豐滿。
大殿內外，再一次震動。
他們知道顧錦年才華橫溢，詩詞無雙，可詩詞歸詩詞，卻不曾想到，顧錦年居然能寫出驚聖之文。
詩詞與經文完全不一樣。
一個是秀技。
一個是儒家思想。
你詩詞再好，別人也只是誇你一句，寫詩不錯。
可有什麼用？寫詩再多，能增加多少國運？能為國家帶來什麼好處？能為天下人帶來什麼好處？
答案是沒什麼。
千古詩詞再好，最多不過是警示或者讓人感慨的作用，更多的時候，文人寫詩是表達自己心中的不滿或者某種情緒。
然而經義不一樣，這東西是真正可以改變世界，改變文人，改變這個世界的存在。
大殿當中。
傳聖公也徹底沉默了。
顧錦年今日是徹徹底底出了大風頭啊。
前有千古之詩詞，後有驚聖之文章。
他內心驚愕。
可這驚愕，更多的原因，不是驚聖文章，而是兩個原因。
顧家當真出了一個麒麟子，一個勝過他長子的麒麟子。
一個武將世家，出一個絕世文人，這對他的衝擊有多大？
顧錦年詩詞寫的好，他不在乎，這算不了什麼？
可顧錦年連儒道最核心的經義都懂，這才是最關鍵的東西，孔家最大的敵人是顧家。
但孔家從來沒有把顧家當做真正的敵人，因為等下一代皇帝，或者下下一代皇帝統治之時，武將地位會被一削再削。
亂世武將，盛世文臣，這是千古不變的道理，而孔家只需要安靜一會，正常做事，要不了多久，孔家將會再度影響天下所有人。
顧家算什麼？曇花一現的東西，下一代可能還會有出息，但下下一代呢？
沒有仗打，顧家的地位一定會下降，到時候再出個沒用的後代，可以說十代享福沒大問題，可若不投靠文人世家，不討好他們孔家，這輩子就別想涉足權利中心。
這就是孔家有恃無恐的原因，也是孔家不把顧家當做真正敵人的原因。
可現在不一樣了，顧家出了一個麒麟兒，讓他不得不重視顧家。
第二個原因，則更麻煩，那就是顧錦年現在已經有了反心，反聖人之心，這種思想必須要掐滅掐死，否則以顧家的影響力，再加上顧錦年絕世之才華。
很有可能會影響到孔家，影響到孔聖思想，這樣的話，對他來說絕對不是一件好事。
甚至對孔家來說，也絕對不是一件好事。
“敢問閣下。”
“可否辯之。”
一時之間，數百種想法在傳聖公腦海當中閃過。
但隨著顧錦年的聲音響起，傳聖公停止了思考。
大殿內。
顧錦年望著傳聖公，他面容平靜，緩緩開口。
要與對方辯個高低。
人之初，性本善，是聖人思想，儒家推崇的想法。
可顧錦年所說的思想，乃是荀子思想，雖荀子不是聖人，但他卻是大宗師級別的存在，不是聖人是因為沒有達到聖人三不朽。
只是他的理念和思想，可以影響無數人。
人之初，性本善，是聖人言論，雖不是孔聖的言論，但也是亞聖根據孔聖儒道思想而產生的想法。
孔家自然而然將這個視為孔聖的想法，這就是孔家強大之處。
後世聖人都必須要是根據孔聖的思想才能成聖，換句話來說，天下文人想要成聖，也要必須研究孔聖，理解孔聖每一句話，從而去闡述自己的道理。
這就是當下文人主流思想。
可顧錦年用荀子的經義，反駁這一切，而且說的頭頭是道。
什麼人之初，性本善。
性本善，是因為剛生下來沒有任何思考，沒有任何利益，所以對一切都看得開。
可當懂事以後，知道什麼是好事，那麼就會產生巨大的變化。
就好比給一個玩物丟給兩個孩童，孩童第一反應會互相相讓嗎？
基本上是你爭我搶。
再打個比喻，你最好的朋友跟你一起科舉，你最後一名，他名落孫山，你會很難過。
可如果你最後一名，他榜首第一，你會更難過。
種種一切，都否定了人之初，性本善這個話題。
真要辯，別說傳聖公，只怕就算是聖人親臨也難以解釋清楚。
當然。
顧錦年還有最大的殺招，只不過這個殺招他不想拿出來。
四句教。
這玩意拿出來，那就是降維打擊，以陽明先生的心學，足可以顛覆目前儒道一切。
但這東西，顧錦年絕對不會拿出來，倒不是藏著掖著。
而是自己現在的地位和身份不足。
等到有一定身份和地位後，顧錦年才會拿出來，顛覆儒道一切學說。
無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這要說出來，別說驚聖了，請來聖人都不足為過吧？
大殿安靜。
眾人也實實在在沒想到，顧錦年會道出這般無比深奧的經義。
殿外的天穹，雷光閃爍，每一次閃雷，殿內的火燭便會搖晃一番，營造出一種無比緊張之感。
“世子殿下。”
“你言之論，老夫不爭，聖人之說，也絕非你一言兩句便可反駁。”
“不過，老夫深感震撼，世子殿下居然有如此雄心，思考聖人之言，從而闡述自我經義。”
“很不錯，非常不錯。”
“你是老夫見過最有才華之人，世子殿下，老夫可以讓犬子履行承諾，不過還望世子殿下先息怒。”
“老夫想收你為我孔家門徒，此乃聖人正統，若是你願意，老夫帶你前去孔廟，祭拜聖人，入我聖人世家，從今往後，你可代表我孔家而行。”
“可入孔廟，享聖人香火，可閱聖卷，悟聖人道，可踏聖境，行聖人路。”
“你看如何？”
此時此刻。
傳聖公開口，他目光堅定，望著顧錦年，提出這個要求。
他可以讓孔宇跪下道歉，履行承諾，去消除顧錦年心中之恨。
但他更加的是起了愛才之心。
他想要收顧錦年為徒，讓顧錦年成為聖人門徒，雖不是傳承直系，但這種收來的徒弟，也算得上是聖人正統。
不過，傳聖公倒不是安了什麼好心，他的想法很簡單，顧錦年才華橫溢也就算了，背景也極其可怕，顧家世子，只要顧老爺子一天不死，顧錦年這個世子，就可以威武一天。
如今，顧錦年更是擁有反聖之意，他必須要扼殺於襁褓之中，絕不可能讓顧錦年產生這般的想法。
要同化顧錦年，讓顧錦年成為聖人門下的忠實者。
聽從聖人之言。
而這個聖人之言是什麼？不就是孔家的話？
換句話來說，這看似是惜才，無非就是同化，要讓顧錦年當孔家的狗。
當然，如果顧錦年真的才華無雙，真的誕生了自己思想，可那又如何？
只要拜入孔家門下，顧錦年不管有任何成就，都來自於孔家，來自於聖人，更加坐實孔聖之威。
倘若顧錦年翻臉？那更好，千千萬萬的讀書人，都要辱罵顧錦年忘恩負義，背信棄義，悠悠之口下，足矣影響天地，那個時候顧錦年得再多天命都不可能成聖。
這依舊是在算計顧錦年，當然也不排除傳聖公的的確確有一絲想法，招攬顧錦年。
只不過這種可能性不大。
他是傳聖公，是孔家族長，所做的每一件事情，所說的每一句話，都要為孔家去想。
包括今日他顯身，也是為了孔家名譽。
畢竟孔宇給顧錦年下跪，丟的不是孔宇臉面，而是他孔家的臉面。
此言一出。
眾人不由感慨，孔家門徒，聖人正統，這八個字對他們來說，吸引力太大了。
這些人當中，不缺乏大儒，但想要去孔家做客沒問題，孔家也好客，只是如果是想要進入孔家，成為旁系，成為聖人正統，那就不可能了。
天下有多少大儒想要進入孔家，可每年的名額就那幾個，甚至沒有。
為的不就是【聖人正統】這四個字嗎？
現在如此大的聖恩擺在顧錦年面前，在他們看來，這是令人無法拒絕的事情。
而且入孔廟，享聖人香火，閱聖卷，悟聖人道，踏聖境，行聖人路。
這三樣東西可是實打實的好處啊。
直接來說，顧錦年倘若現在立言成功，一但入孔廟，不出三年內，顧錦年必成大儒，在聖人香火當中，想不成大儒都不行。
閱聖卷，悟聖人之道，至少提高三成左右成半聖資格，就好比蘇文景，如果現在他去閱讀聖卷，極有可能直接成天地半聖。
不過孔家邀請過蘇文景，但被蘇文景拒絕了，只因他不想靠這種方式成聖，而是想靠自己，在天地之間成聖。
有遠大的志向。
最後的踏聖境，則是可以感悟聖人當年的艱苦，從而有一定概率，得聖心。
這些都是實打實的好處，不是虛名。
在場不少大儒眼熱無比，恨不得直接幫顧錦年答應下來。
可面對種種誘惑之下。
顧錦年依舊紋絲不動。
“敢問閣下，可否辯之？”
顧錦年淡淡開口。
什麼入孔廟，享香火，閱聖卷，悟聖道，踏聖境，行聖路。
都是什麼東西？
讓自己去當孔家的狗？是自己腦疾還是傳聖公腦疾？自己是大夏第一權貴，未來必入朝廷，有生之年只要不犯錯，打底也是尚書。
跑去給人家當徒弟，然後入個孔廟？
自己就不可以入文廟？
還有閱聖卷？自己腦海當中還有神秘古樹，可凝聚才氣果實，這裡面就是聖人感悟，還需要看聖卷？
至於什麼踏聖境？這就更不值一提，顧錦年有自我想法，何須借他人的光？
隨著顧錦年這般開口。
傳聖公不由長長嘆了口氣。
他看得出，顧錦年眼神當中的堅定。
“世子。”
“你要慎重考慮。”
設有四座聖像，分別是四位聖人，理論上任何與文人有關係的地方，都會設立聖像。
這些聖像，雖然材質極好，但其實不具備通靈作用，可聖人影響力太大，倘若有當代聖人，你誠心念名，對方便會有所感應。
這就是聖人的恐怖。
即便是死後，聖像也擁有一縷縷通靈作用。
但這個通靈，不是當真出現，而是在你寫出一些驚世文章之後，他們會感應到，給予認可。
如此近，文心殿外。
一尊聖像嗡嗡作響，是孔聖的雕塑。
聖像震動，這可不是小事。
足矣讓世間所有人震撼。
若是因為經義震動，則是驚聖文章。
天穹之外，雷霆大作，劃破長空，驅逐一切黑暗。
滾滾如江河一般的才氣，再一次湧入顧錦年體內，沒入古樹之中，而後轉換為最純正的浩然正氣，進入文府之中。
並且化作一顆太陽，聳立在星辰之上，這是經義文章，不再是詩詞了。
意義非凡。
與此同時，古樹更是開花結果，一口氣凝聚三十六枚才氣果實，收穫豐滿。
大殿內外，再一次震動。
他們知道顧錦年才華橫溢，詩詞無雙，可詩詞歸詩詞，卻不曾想到，顧錦年居然能寫出驚聖之文。
詩詞與經文完全不一樣。
一個是秀技。
一個是儒家思想。
你詩詞再好，別人也只是誇你一句，寫詩不錯。
可有什麼用？寫詩再多，能增加多少國運？能為國家帶來什麼好處？能為天下人帶來什麼好處？
答案是沒什麼。
千古詩詞再好，最多不過是警示或者讓人感慨的作用，更多的時候，文人寫詩是表達自己心中的不滿或者某種情緒。
然而經義不一樣，這東西是真正可以改變世界，改變文人，改變這個世界的存在。
大殿當中。
傳聖公也徹底沉默了。
顧錦年今日是徹徹底底出了大風頭啊。
前有千古之詩詞，後有驚聖之文章。
他內心驚愕。
可這驚愕，更多的原因，不是驚聖文章，而是兩個原因。
顧家當真出了一個麒麟子，一個勝過他長子的麒麟子。
一個武將世家，出一個絕世文人，這對他的衝擊有多大？
顧錦年詩詞寫的好，他不在乎，這算不了什麼？
可顧錦年連儒道最核心的經義都懂，這才是最關鍵的東西，孔家最大的敵人是顧家。
但孔家從來沒有把顧家當做真正的敵人，因為等下一代皇帝，或者下下一代皇帝統治之時，武將地位會被一削再削。
亂世武將，盛世文臣，這是千古不變的道理，而孔家只需要安靜一會，正常做事，要不了多久，孔家將會再度影響天下所有人。
顧家算什麼？曇花一現的東西，下一代可能還會有出息，但下下一代呢？
沒有仗打，顧家的地位一定會下降，到時候再出個沒用的後代，可以說十代享福沒大問題，可若不投靠文人世家，不討好他們孔家，這輩子就別想涉足權利中心。
這就是孔家有恃無恐的原因，也是孔家不把顧家當做真正敵人的原因。
可現在不一樣了，顧家出了一個麒麟兒，讓他不得不重視顧家。
第二個原因，則更麻煩，那就是顧錦年現在已經有了反心，反聖人之心，這種思想必須要掐滅掐死，否則以顧家的影響力，再加上顧錦年絕世之才華。
很有可能會影響到孔家，影響到孔聖思想，這樣的話，對他來說絕對不是一件好事。
甚至對孔家來說，也絕對不是一件好事。
“敢問閣下。”
“可否辯之。”
一時之間，數百種想法在傳聖公腦海當中閃過。
但隨著顧錦年的聲音響起，傳聖公停止了思考。
大殿內。
顧錦年望著傳聖公，他面容平靜，緩緩開口。
要與對方辯個高低。
人之初，性本善，是聖人思想，儒家推崇的想法。
可顧錦年所說的思想，乃是荀子思想，雖荀子不是聖人，但他卻是大宗師級別的存在，不是聖人是因為沒有達到聖人三不朽。
只是他的理念和思想，可以影響無數人。
人之初，性本善，是聖人言論，雖不是孔聖的言論，但也是亞聖根據孔聖儒道思想而產生的想法。
孔家自然而然將這個視為孔聖的想法，這就是孔家強大之處。
後世聖人都必須要是根據孔聖的思想才能成聖，換句話來說，天下文人想要成聖，也要必須研究孔聖，理解孔聖每一句話，從而去闡述自己的道理。
這就是當下文人主流思想。
可顧錦年用荀子的經義，反駁這一切，而且說的頭頭是道。
什麼人之初，性本善。
性本善，是因為剛生下來沒有任何思考，沒有任何利益，所以對一切都看得開。
可當懂事以後，知道什麼是好事，那麼就會產生巨大的變化。
就好比給一個玩物丟給兩個孩童，孩童第一反應會互相相讓嗎？
基本上是你爭我搶。
再打個比喻，你最好的朋友跟你一起科舉，你最後一名，他名落孫山，你會很難過。
可如果你最後一名，他榜首第一，你會更難過。
種種一切，都否定了人之初，性本善這個話題。
真要辯，別說傳聖公，只怕就算是聖人親臨也難以解釋清楚。
當然。
顧錦年還有最大的殺招，只不過這個殺招他不想拿出來。
四句教。
這玩意拿出來，那就是降維打擊，以陽明先生的心學，足可以顛覆目前儒道一切。
但這東西，顧錦年絕對不會拿出來，倒不是藏著掖著。
而是自己現在的地位和身份不足。
等到有一定身份和地位後，顧錦年才會拿出來，顛覆儒道一切學說。
無善無噁心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。
這要說出來，別說驚聖了，請來聖人都不足為過吧？
大殿安靜。
眾人也實實在在沒想到，顧錦年會道出這般無比深奧的經義。
殿外的天穹，雷光閃爍，每一次閃雷，殿內的火燭便會搖晃一番，營造出一種無比緊張之感。
“世子殿下。”
“你言之論，老夫不爭，聖人之說，也絕非你一言兩句便可反駁。”
“不過，老夫深感震撼，世子殿下居然有如此雄心，思考聖人之言，從而闡述自我經義。”
“很不錯，非常不錯。”
“你是老夫見過最有才華之人，世子殿下，老夫可以讓犬子履行承諾，不過還望世子殿下先息怒。”
“老夫想收你為我孔家門徒，此乃聖人正統，若是你願意，老夫帶你前去孔廟，祭拜聖人，入我聖人世家，從今往後，你可代表我孔家而行。”
“可入孔廟，享聖人香火，可閱聖卷，悟聖人道，可踏聖境，行聖人路。”
“你看如何？”
此時此刻。
傳聖公開口，他目光堅定，望著顧錦年，提出這個要求。
他可以讓孔宇跪下道歉，履行承諾，去消除顧錦年心中之恨。
但他更加的是起了愛才之心。
他想要收顧錦年為徒，讓顧錦年成為聖人門徒，雖不是傳承直系，但這種收來的徒弟，也算得上是聖人正統。
不過，傳聖公倒不是安了什麼好心，他的想法很簡單，顧錦年才華橫溢也就算了，背景也極其可怕，顧家世子，只要顧老爺子一天不死，顧錦年這個世子，就可以威武一天。
如今，顧錦年更是擁有反聖之意，他必須要扼殺於襁褓之中，絕不可能讓顧錦年產生這般的想法。
要同化顧錦年，讓顧錦年成為聖人門下的忠實者。
聽從聖人之言。
而這個聖人之言是什麼？不就是孔家的話？
換句話來說，這看似是惜才，無非就是同化，要讓顧錦年當孔家的狗。
當然，如果顧錦年真的才華無雙，真的誕生了自己思想，可那又如何？
只要拜入孔家門下，顧錦年不管有任何成就，都來自於孔家，來自於聖人，更加坐實孔聖之威。
倘若顧錦年翻臉？那更好，千千萬萬的讀書人，都要辱罵顧錦年忘恩負義，背信棄義，悠悠之口下，足矣影響天地，那個時候顧錦年得再多天命都不可能成聖。
這依舊是在算計顧錦年，當然也不排除傳聖公的的確確有一絲想法，招攬顧錦年。
只不過這種可能性不大。
他是傳聖公，是孔家族長，所做的每一件事情，所說的每一句話，都要為孔家去想。
包括今日他顯身，也是為了孔家名譽。
畢竟孔宇給顧錦年下跪，丟的不是孔宇臉面，而是他孔家的臉面。
此言一出。
眾人不由感慨，孔家門徒，聖人正統，這八個字對他們來說，吸引力太大了。
這些人當中，不缺乏大儒，但想要去孔家做客沒問題，孔家也好客，只是如果是想要進入孔家，成為旁系，成為聖人正統，那就不可能了。
天下有多少大儒想要進入孔家，可每年的名額就那幾個，甚至沒有。
為的不就是【聖人正統】這四個字嗎？
現在如此大的聖恩擺在顧錦年面前，在他們看來，這是令人無法拒絕的事情。
而且入孔廟，享聖人香火，閱聖卷，悟聖人道，踏聖境，行聖人路。
這三樣東西可是實打實的好處啊。
直接來說，顧錦年倘若現在立言成功，一但入孔廟，不出三年內，顧錦年必成大儒，在聖人香火當中，想不成大儒都不行。
閱聖卷，悟聖人之道，至少提高三成左右成半聖資格，就好比蘇文景，如果現在他去閱讀聖卷，極有可能直接成天地半聖。
不過孔家邀請過蘇文景，但被蘇文景拒絕了，只因他不想靠這種方式成聖，而是想靠自己，在天地之間成聖。
有遠大的志向。
最後的踏聖境，則是可以感悟聖人當年的艱苦，從而有一定概率，得聖心。
這些都是實打實的好處，不是虛名。
在場不少大儒眼熱無比，恨不得直接幫顧錦年答應下來。
可面對種種誘惑之下。
顧錦年依舊紋絲不動。
“敢問閣下，可否辯之？”
顧錦年淡淡開口。
什麼入孔廟，享香火，閱聖卷，悟聖道，踏聖境，行聖路。
都是什麼東西？
讓自己去當孔家的狗？是自己腦疾還是傳聖公腦疾？自己是大夏第一權貴，未來必入朝廷，有生之年只要不犯錯，打底也是尚書。
跑去給人家當徒弟，然後入個孔廟？
自己就不可以入文廟？
還有閱聖卷？自己腦海當中還有神秘古樹，可凝聚才氣果實，這裡面就是聖人感悟，還需要看聖卷？
至於什麼踏聖境？這就更不值一提，顧錦年有自我想法，何須借他人的光？
隨著顧錦年這般開口。
傳聖公不由長長嘆了口氣。
他看得出，顧錦年眼神當中的堅定。
“世子。”
“你要慎重考慮。”