七月未時 作品
第十五章：聖人之道
說實話，武道也好，仙道也罷，怨氣金錢都不算什麼，顧錦年真正在乎的就是儒道。
王朝為尊的世界，讀書很重要，尤其是國家安穩的時候，讀書極其重要。
縱觀歷史，若無外敵，也無內亂的情況下，讀書人地位最高，因為守江山比打江山要難。
而且武將能給給予皇帝巨大的壓力，尤其是在外面的藩王或者是王侯，他們造起反來可不是開玩笑的。
而文臣造反，一般都是附庸在皇子身上，可這種事情是有跡可循的，不像藩王造反。
天高皇帝遠，你就算派人過去，你也不敢確定派出去的人有沒有串通。
所以歷代皇帝，基本上都會削弱武將地位，來穩固中央皇權。
而讀書人不一樣，防不住，也不能去防，如果讀書人都防，那這個國家也沒了。
當然這只是相互比較之下，不是說讀書人就一點危險都沒有。
以史為鑑。
一般都是先動武將，再去處理文臣。
危險性要小很多。
顧家滿門武將，嚴重偏科，現在看起來一切都沒什麼問題，可一旦等自己爺爺去世了，地位瞬間下降一大截。
這也是顧家目前的憂慮。
所以顧家第三代必須要出一個讀書人，要是出不了第四代也必須得出一個讀書人。
這一點顧錦年很清楚，因為他有消息，族內已經開始幫自己物色媳婦了。
只要等自己及冠禮結束後，基本上就是成親，跑都跑不掉。
但顧錦年不想這麼早婚配，完全沒意思。
來都來了，不做什麼事刷刷存在，多多少少有點丟穿越者的臉。
儒道，權臣。
是顧錦年目前的想法。
尤其是腦海當中有那麼多詩詞文章，這要不拿出來裝個嗶，那真對不起自己的滿腹經綸了。
大儒後更是可以凝聚異象，這更讓顧錦年期待。
想到這裡，顧錦年拿起聖人書籍，開始讀書。
同時也好好了解了解儒道。
月色如墨。
國公府內。
青燈映照顧錦年俊美的臉龐，沒有風聲，萬物俱靜。
轉眼之間，已到寅時一刻。
隨著一抹魚肚白出現在天邊，陽光照射入窗，映照在顧錦年臉上。
從前日到今日，顧錦年已經有二十四個時辰沒有入睡了。
好在這是仙武並存的世界，身體完全抵擋的住，雖有些疲倦，但問題不大。
最主要的是，顧錦年看入迷了。
一個晚上，顧錦年前前後後看了三本書，一本儒道史記，一本聖人史記，還有一本聖人啟蒙經。
分別介紹儒道的歷史，以及儒道聖人歷史，還有啟蒙書。
儒道歷史還好，大致就是三個階段。
人之禮，君子之禮，國家之禮。
其意思就是，有禮者為人，否則與禽獸有何區別？
緊接著便是君子之禮，核心點便是天地君親師。
君子上敬天，下敬地，而後再敬君主，緊接著是雙親，最後便是老師。
因為有了這點，所以儒道也能在各國發揚光大，畢竟對於皇帝來說，除卻天地之外，自己便是最大的，符合皇權價值觀。
畢竟皇權大過一切，這是一種思想上的統治，沒有這個基礎，那儒道也別想昌盛，甚至很有可能會被打壓。
第三階段就是國家之禮，也就是制定規則，制止大規模的戰爭和殺戮，即便是兩國交戰也必須要有禮，雙方遞交戰書，也要有一個名正言順的理由，並且不可屠戮百姓。
這一點符合天理，得上蒼恩澤，也是合情合理的。
這就是儒道三個階段的變化。
而聖人史記，讓顧錦年充滿著好奇，因為目前儒道只有四位聖人。
第一代聖人，為萬世之聖，稱之為儒聖，萬世師表，著書《人禮》。
王朝為尊的世界，讀書很重要，尤其是國家安穩的時候，讀書極其重要。
縱觀歷史，若無外敵，也無內亂的情況下，讀書人地位最高，因為守江山比打江山要難。
而且武將能給給予皇帝巨大的壓力，尤其是在外面的藩王或者是王侯，他們造起反來可不是開玩笑的。
而文臣造反，一般都是附庸在皇子身上，可這種事情是有跡可循的，不像藩王造反。
天高皇帝遠，你就算派人過去，你也不敢確定派出去的人有沒有串通。
所以歷代皇帝，基本上都會削弱武將地位，來穩固中央皇權。
而讀書人不一樣，防不住，也不能去防，如果讀書人都防，那這個國家也沒了。
當然這只是相互比較之下，不是說讀書人就一點危險都沒有。
以史為鑑。
一般都是先動武將，再去處理文臣。
危險性要小很多。
顧家滿門武將，嚴重偏科，現在看起來一切都沒什麼問題，可一旦等自己爺爺去世了，地位瞬間下降一大截。
這也是顧家目前的憂慮。
所以顧家第三代必須要出一個讀書人，要是出不了第四代也必須得出一個讀書人。
這一點顧錦年很清楚，因為他有消息，族內已經開始幫自己物色媳婦了。
只要等自己及冠禮結束後，基本上就是成親，跑都跑不掉。
但顧錦年不想這麼早婚配，完全沒意思。
來都來了，不做什麼事刷刷存在，多多少少有點丟穿越者的臉。
儒道，權臣。
是顧錦年目前的想法。
尤其是腦海當中有那麼多詩詞文章，這要不拿出來裝個嗶，那真對不起自己的滿腹經綸了。
大儒後更是可以凝聚異象，這更讓顧錦年期待。
想到這裡，顧錦年拿起聖人書籍，開始讀書。
同時也好好了解了解儒道。
月色如墨。
國公府內。
青燈映照顧錦年俊美的臉龐，沒有風聲，萬物俱靜。
轉眼之間，已到寅時一刻。
隨著一抹魚肚白出現在天邊，陽光照射入窗，映照在顧錦年臉上。
從前日到今日，顧錦年已經有二十四個時辰沒有入睡了。
好在這是仙武並存的世界，身體完全抵擋的住，雖有些疲倦，但問題不大。
最主要的是，顧錦年看入迷了。
一個晚上，顧錦年前前後後看了三本書，一本儒道史記，一本聖人史記，還有一本聖人啟蒙經。
分別介紹儒道的歷史，以及儒道聖人歷史，還有啟蒙書。
儒道歷史還好，大致就是三個階段。
人之禮，君子之禮，國家之禮。
其意思就是，有禮者為人，否則與禽獸有何區別？
緊接著便是君子之禮，核心點便是天地君親師。
君子上敬天，下敬地，而後再敬君主，緊接著是雙親，最後便是老師。
因為有了這點，所以儒道也能在各國發揚光大，畢竟對於皇帝來說，除卻天地之外，自己便是最大的，符合皇權價值觀。
畢竟皇權大過一切，這是一種思想上的統治，沒有這個基礎，那儒道也別想昌盛，甚至很有可能會被打壓。
第三階段就是國家之禮，也就是制定規則，制止大規模的戰爭和殺戮，即便是兩國交戰也必須要有禮，雙方遞交戰書，也要有一個名正言順的理由，並且不可屠戮百姓。
這一點符合天理，得上蒼恩澤，也是合情合理的。
這就是儒道三個階段的變化。
而聖人史記，讓顧錦年充滿著好奇，因為目前儒道只有四位聖人。
第一代聖人，為萬世之聖，稱之為儒聖，萬世師表，著書《人禮》。