鹿人戛 作品
第三百八十九章 混沌紀元
感受到神明注視,雪人頭上升起一個金色感嘆號,隨即圓球身體匍匐在地:“神明大人,熱烈歡迎您對龍巢的巡視!雖然帕夏外出修行,龍巢依舊井井有條!”
“吉米向您獻上精心挑選的寶物!”
模擬器上顯示。
【吉米向您獻上了祭品:燧石弧刃刮器。】
【吉米向您獻上了祭品:鋸齒尖狀器。】
這兩件道具都看起來灰撲撲的石器,像是原始文明的產物。弧刃刮器形如一把小石刀,尖狀器則是一個有兩側有尖刃的石錐。
堯問將鼠標移到【祭品】欄。
……
【燧石弧刃刮器】:知識+1。
築堤者製作的簡陋工具,用以摶聚土元素凝固陸地。
……
【鋸齒尖狀器】:士氣+1。
築堤者製作的簡陋工具,用以雕鑿十二個最初泥人。
……
兩件祭品都來自築堤者。
陸堯心說,難怪雪人讓船鯨去水下找築堤者的寶物。
細看這兩件道具,他又覺得奇怪。
它們明明是本地神明製造而成,卻不是火種道具。按照陸堯過去經驗,神明參與創造的寶物都是會帶來信仰加成。
陸堯特地詢問了矩和斯萊莫德。
矩說:“神明創造的工具是奇蹟的凝聚態,也是神明意志的體現,只有不斷吸納信仰之力,才能維持奇蹟不會消散。”
斯萊莫德卻是從另一個角度闡述。
“神明大人,以卑下淺薄的認知,不論任何一個階層的神明,耗費信仰、時間、精力與珍貴資源創造工具,目的肯定是為了得到更大收益。”
“對諸神來說,信仰就是最普世需求的核心資源。如果一種道具無法為神明收集世界的信仰之力,無法提供遠遠不斷的增益,神明為什麼會浪費時間親自出手呢?完全可以讓使徒、先知甚至是英雄們去完成。”
他們理由不同,但結論一致。
那麼最大的可能是,創造兩件石器時,築堤者還不是神明。
這一點到也很好理解。
本土神明是在原生世界裡以某種方式獲得神格,才脫離了低級生命形式,蛻變進入神的領域。
森林之神是這樣,白神是這樣,烏濟王也是這樣。
陸堯將視線重回龍巢,讓雪人細說發現築堤者道具的經歷。
“神明大人,全能石規模汙染對龍巢影響不大。龍巢的主要產業是養殖畜牧和部分海上貿易,黯裔蚯蚓、黑水黽的繁殖培育經過上百年的調整和摸索,採取最原生態的牧場飼料餵養。”
“吉米向您獻上精心挑選的寶物!”
模擬器上顯示。
【吉米向您獻上了祭品:燧石弧刃刮器。】
【吉米向您獻上了祭品:鋸齒尖狀器。】
這兩件道具都看起來灰撲撲的石器,像是原始文明的產物。弧刃刮器形如一把小石刀,尖狀器則是一個有兩側有尖刃的石錐。
堯問將鼠標移到【祭品】欄。
……
【燧石弧刃刮器】:知識+1。
築堤者製作的簡陋工具,用以摶聚土元素凝固陸地。
……
【鋸齒尖狀器】:士氣+1。
築堤者製作的簡陋工具,用以雕鑿十二個最初泥人。
……
兩件祭品都來自築堤者。
陸堯心說,難怪雪人讓船鯨去水下找築堤者的寶物。
細看這兩件道具,他又覺得奇怪。
它們明明是本地神明製造而成,卻不是火種道具。按照陸堯過去經驗,神明參與創造的寶物都是會帶來信仰加成。
陸堯特地詢問了矩和斯萊莫德。
矩說:“神明創造的工具是奇蹟的凝聚態,也是神明意志的體現,只有不斷吸納信仰之力,才能維持奇蹟不會消散。”
斯萊莫德卻是從另一個角度闡述。
“神明大人,以卑下淺薄的認知,不論任何一個階層的神明,耗費信仰、時間、精力與珍貴資源創造工具,目的肯定是為了得到更大收益。”
“對諸神來說,信仰就是最普世需求的核心資源。如果一種道具無法為神明收集世界的信仰之力,無法提供遠遠不斷的增益,神明為什麼會浪費時間親自出手呢?完全可以讓使徒、先知甚至是英雄們去完成。”
他們理由不同,但結論一致。
那麼最大的可能是,創造兩件石器時,築堤者還不是神明。
這一點到也很好理解。
本土神明是在原生世界裡以某種方式獲得神格,才脫離了低級生命形式,蛻變進入神的領域。
森林之神是這樣,白神是這樣,烏濟王也是這樣。
陸堯將視線重回龍巢,讓雪人細說發現築堤者道具的經歷。
“神明大人,全能石規模汙染對龍巢影響不大。龍巢的主要產業是養殖畜牧和部分海上貿易,黯裔蚯蚓、黑水黽的繁殖培育經過上百年的調整和摸索,採取最原生態的牧場飼料餵養。”